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標準答案!? 二次大戰時，美國軍方委託著名的心理學家桂爾福(J. P. Guilford)研發一套心理測驗，希望能用這套東西挑選出最優秀的人，來擔任飛行員。 結果很慘，通過這套測試的飛行員，訓練時成績表現也很亮眼，可是一上戰場， 三兩 下就被擊落，死亡率非常高。 桂爾福在檢討問題時，發現那些戰績輝煌，身經百戰打不死的飛行員，多半是由退役的「老鳥」挑選出來的。 他非常納悶，為什麼專業精密的心理測量，卻比不上「老鳥」的直覺呢？其中的問題在哪兒呢？ 桂爾福向一個老鳥請教，老鳥說：「是什麼道理，我也說不清。不如你和我一起挑幾個小子看看，如何？」 「能夠這樣是最好不過了。」! 第一個年輕人推門進來，老鳥請他坐下，桂爾福在旁觀察、紀錄。 「小夥子，如果德國人發現你的飛機，高射炮打上來，你怎麼辦？」老鳥發出第一個問題。 「把飛機飛到更高的高度。」 「你怎麼知道的？」 「作戰手冊上寫的，這是標準答案啊，對不？」 「正確，是標準答案。恭喜你，你可以走了。」 「長官，只有一個問題嗎？沒有其他要問的嗎？」 「你沒有問題，接下來的問題是我們的。」 「是的，長官！」 第一個菜鳥走出去後，進來第二個菜鳥。他剛一坐下，老鳥問了同樣的問題：「小子，如果該死的德國佬發現你的飛機，高射炮打上來，怎麼辦？」 「呃，找片雲堆，躲進去。」 「是嗎？如果沒有雲呢？」 「向下俯衝，跟他們拼了！」 「你找死啊？」 「那搖擺機身呢？」 「是你開飛機還是我開 ? 你都沒看書嗎？」 「長官，你說的是作戰手冊嗎？」 「對，難道叫你看《靈犬萊西》？」 「作戰手冊我有看，但太厚，有些記不清。長官，我愛開飛機，我要替美國開飛機。但讀書對我像讀食譜。」 「什麼意思？」 「我煎蛋、煎牛排都行，我還會幫我老媽烤蘋果派。但要我像食譜那樣講出1、2、3，我就搞不懂了。」 「好，你可以下去了。」 「長官，我是不是說錯什麼？」 「菜鳥，現在不要問問題。」 等菜鳥走出門，老鳥轉過身來問桂爾福：「教授，如果是你決定，你要挑哪一個？」 「嗯，我想聽聽你的意見。」 「我會把第一個刷掉，挑第二個。」老鳥說。 「為什麼？」 「沒錯，第一個答的是標準答案，把飛機的高度拉高，讓敵人的高射炮打不到你。但是，德國人是笨蛋嗎？我們知道標準答案，他們不知道嗎？所以德軍一定故意在低的地方打一波...

何須放棄那條魚 來源：網路流傳 有一位美國人利用週末帶著九歲的孩子去釣魚，河邊有塊告示牌寫著：「釣魚時間從上午九點到下午四點止。」一到河邊，父親就提醒孩子要先讀清楚告示牌上的警示文字。那位孩子很清楚只能垂釣至下午四點。 父子倆從上午十點半開始垂釣，直到下午三點四十七分左右，突然間孩子發現釣竿的末端已彎曲到快要碰觸水面，而且水面下魚餌那端的拉力很強，他大聲喊叫父親過去幫忙，這種情形顯示應該是釣到了一條大魚。 父親一邊協助孩子收線，一邊利用機會教導孩子如何跟大魚搏鬥，兩人經過一段時間的拉、放之後，終於將一條長約65公分、寬約22公分、重約七、八斤的大魚釣了起來。父親雙手緊緊捧著大魚，跟孩子一起欣賞著，孩子顯得非常高興又很得意。不料突然之間，父親看了一眼手錶，收起笑容對孩子正色地說：「親愛的，你看看手錶，現在已經是四點十二分了，按照規定只能釣到四點正，因此我們必須將這條魚放回河裡去。」 孩子一聽，趕緊看著自己腕上的手錶，證實確是四點十二分，但卻很不以為然地對父親說：「可是我們釣到的時候，還沒到四點啊！這條魚我們應該可以帶回家。」 孩子一面說，同時露出一臉渴望的表情，加上懇求的語氣看著父親，可是父親隨即回答說：「規定只能釣到四點，我們不能違背規定。不論這條魚上鉤的時候是否在四點以前，我們釣上來的時間已經超過四點，就應該要放回去。」 孩子聽了之後，再次對父親要求：「爸爸，就這麼一次啦！我也是第一次釣到這麼大的魚，媽媽一定很高興。這裡又沒有人看到，就讓我帶回家去吧！」 父親斬釘截鐵回答說：「 不可以因為沒有人看到就說要帶回去。不要忘記，上帝在看啊！祂知道我們做了什麼 。」說著，隨即與孩子捧起那條魚，將它放回河裡去。孩子眼裡含著淚水望著大魚離去，沒有再說一句話，默默跟著父親收拾起釣具回家了。 十多年後，這個孩子成為一位口碑很好的律師。在他的事務所會客廳裡掛著一幅匾額，寫著：「 你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者 。」（ 出自聖經馬太福音五:37 ） 每個來找他辦案的人，他都要求當事人必須先讀一次這句話，然後對他們說：「若是被我發現你有隱藏案情，或是不誠實，我會立即拒絕為你辯護。因為我無法替不誠實的人伸冤，那會違背我的信仰良知。」 這位律師名叫喬治．漢彌爾頓（George Hamilton），在紐約市執業，...

慈濟真的是這樣子嗎 ? 知道的師兄出來說句話喔 ~ 今天下午三點多，在台北昆陽捷運站下車。走出捷運站，在天橋下，就看到七個慈濟義工 , 穿著制服，拿著箱子在為四川地震勸募。據說目前各地大街小巷多的是這樣的勸募情景。在台北這麼多年，這樣的陣仗，只有在九二一時看過。 慈濟有著龐大、嚴密的組織，有著自己強大的宣傳媒體。在九二一時，經過慈濟動用這群龐大的義工網為地震賑災勸募，台灣各種大小基金會和慈善團體，馬上吹起寒風，久久不能恢復。 這次慈濟的募款，台灣各種不同功能的慈善團體，可能又要度小月了。 慈濟這次要 為四川震災募多少錢呢？根據內政部社會司的網站，慈濟擬募款的金額是新台幣 12 億元。而法鼓山只有一億元，靈鷲山是一千萬元。資料如下：（ http://donate.moi.gov.tw/   ） 根據內政部社會司勸募活動查詢資料顯示，目前台灣各不同團體的 49 種勸 募活動中，有的用在癌症病人，有的用在台灣偏遠兒童的教育和營養早餐，有的用在流浪狗，有人用在關懷獨居老人，有的用在身心障礙補助，有的用在兒童治療和諮商，有的用在弱勢兒童課後陪讀，有的用在生命線和自殺防治，有的用在兒童受虐 … ，不一而足， 不管如何，這些團體的勸募，款項都用在台灣 。而且這四、五十個慈善團體的勸募，所有的總金額加起來，都還不如慈濟一個團體來得多。（見上述網站資料） 慈濟要在台灣募十二億元去中國大陸賑災，這些其他團體馬上就募不到錢，台灣的民間社會救助活動，立即受到擠壓，慈濟對台灣的兒童、弱勢家庭、自殺者、身心障礙者、癌症病人有同樣慈悲嗎？慈濟募十二億元這樣大的金額做什麼用？是要為人民解放軍「勞軍」嗎？中國官員不是建議慈濟的賑災應先轉為對中國人民解放軍「勞軍」嗎？ 中國沒有錢嗎？中國有的是錢。根據報導，到去年三月底前，中國的外匯存底，已經突破一兆二千萬美元，已經近四十兆元新台幣。慈濟十二億元，只是中國外匯存底的三萬分之一，還不夠中國外匯存底的零頭呢！然而這十二億元在台灣卻可以做非常非常多的弱勢救援工作，台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷，都迫切需要這筆錢哪。 見： http://news.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120603+12200704130...

 Google相簿：2005年諾貝爾獎頒獎典禮

福不可受盡，受盡則緣必孤！ 來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=783523 主題  福不可受盡，受盡則緣必孤！（轉載） 荼彌 2009-08-26 14:23:07 福不可受盡，受盡則緣必孤 有福之人細細品味再三     福不可受盡，受盡則緣必孤 宋朝的法演禪師有回說戒說： 「勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；話不可說盡，說盡則人必易(易，生變也)； 規矩不可行盡，行盡則人必繁。」   這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。 * 「勢不可使盡」： 有人認為權力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。更有些人，更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。而不知道，勢力一用盡災禍到來時，正如「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，後悔都來不及了。 當勾踐剛剛滅吳稱霸時，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。然范蠡深知「大名之下難久居」，  「久受尊名不祥」，故功成時立即隱退，就和他的徒弟乘舟而去，從此就不回來了。後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。 范蠡曾派遣人寫信給文種，勸說「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種卻不願聽從，不久果被勾踐賜劍而死。   * 「福不可受盡」： 有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。   而今日社會上更有許多不知慈悲助人，只知守住金錢，他們雖然富甲一方，但是因為不會使用金錢， 「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已！更有人行樂及時，「有福不享人笑痴」。    但是他們不知道，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象；更何況我們這些博地凡夫，  業深福薄，失人身易，得人身難。縱情財色名食睡，恐怕要墮入地獄，變成閻羅王的點心了。   * 「話不可說盡」： 凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。  佛經上說：「瞋火能燒功德林」    一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。待人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，靜坐常常思維自己的過錯，閒談時不要去談論別人的是非，要常常反省檢討自己的缺...

大風無法搖撼一座山！ ( 很棒的觀念和想法 )      當別人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？ 你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？ 然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？ 有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？」 那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事？其中一個人問佛陀：「難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！」 佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。   然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。     我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 是的， 如果有人對你生氣，那是「他的」問題； 如果他侮辱你，那是「他的」問題； 如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。 因為他要怎麼說，怎麼做，那是「他的」修養，你能怎麼辦？ 讓我再重複一遍佛陀所說的： 「我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。 我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 你是情緒的主人，而不是奴隸。   曾聽過一則故事─ 有個人每天都固定向某報攤買一份報紙，儘管這個攤販的臉一向都很臭，但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。 有一次和他同行的朋友看到這情形，便問他： 「他每天賣東西都是這種態度嗎？」 「是的。」 「那你為什麼還對他如此客氣？」 那人回答：「我為什麼要讓他決定我的行為？」 是啊！ 我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢？

Mirror 星雲：人生的鏡子 來源：星雲大師全集 https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle4116 p265　人生的鏡子 各位讀者，大家吉祥！ 鏡子，一般是拿來照面用的，不管胖瘦美醜，在鏡子裡都能如實顯現出自己的容顏。但是在佛門裡，還有一種「照心」的鏡子，心靈裡的各種煩惱、善惡、好壞，在照心的鏡子之前都能顯露無遺。 其實，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來觀照自他，甚至觀照社會人生，成為自我學習、自我警惕的一面人生的鏡子。什麼是人生的鏡子呢？ *一、用放大鏡看別人的優點： 視力模糊看不清影像，可以用放大鏡來看；字體太小看不清內容，也可以用放大鏡來看。其實，我們對別人的優點，也應該用放大鏡來觀看。可惜人都喜歡看別人的缺點，不喜歡看人的優點。除了自謙自愛的人以外，一般人往往嫉妒別人的優點。假如我們能把別人的優點，用放大鏡來看：張先生聰明能幹、李先生忠厚老實……如此所有親人朋友、諸相識者，在你的放大鏡下看來，都是美好、善良的人，則人生還有什麼不能稱心如意的呢？ *二、用顯微鏡看自己的缺點： 人都懂得用鏡子來整理自己的儀容，卻很少用鏡子來看自己的缺點。甚至一般人都喜歡為自己護短，不容易看到自己的缺點。假如能用顯微鏡把自己的缺點看清楚，諸如自私、執著、瞋恨、嫉妒，甚至喜歡醜化別人、美化自己，看低別人、抬高自己，小看別人、擴大自己等。對於自己的缺點，假如不用顯微鏡透視清楚，不知道自己的自私、執著，又怎麼能改進自己呢？ *三、用透視鏡看內在的欲望： 我們看人的外表，看不到人的內臟，不過醫學上有透視鏡可以觀察腸胃，有Ｘ光可以透視內在的器官。內臟器官能用透視鏡來看，假如我們能增強透視鏡的功能，不但透視器官，還能透視自己的欲望。欲望是人生最大的痛苦來源，自己所愛的，就會生起執取之欲望；不愛的，就心生瞋恨，總想去之而後快。所謂「愛之欲其生，惡之欲其死」，假如能有一個透視鏡，透視自己的欲望，將之減少，甚至加以去除。汙染的欲望減少，善美的欲望就會增加，人生自能增加安樂。 *四、用廣角鏡看社會的美好： 有些人看社會，只看到某些黑暗面，他就「以偏概全」的認定社會到處是陷阱，到處充滿危險，因而充滿失望的想法。其實社會也有他可愛、善良的一面，假如我們能用廣角鏡看出這是個善惡、好壞各半的社會，然後凡事多往好處想，多看...

來源：人間福報 https://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=66618 【佛光祈願文】為往生者祈願文 星雲大師 ｜2007.11.14 慈悲偉大的佛陀！ 今天亡者○○居士世間塵緣已盡， 放棄因緣和合的身體。 請求您，佛陀！ 接引他到清淨自在的佛國， 讓他無諸苦惱， 但受諸樂； 讓他花開見佛， 見聞佛乘。 現在——— 他滿堂的子孫與親朋好友， 都肅立在您的座前恭候著， 恭候著您的垂愛護念， 恭候著您的接引開導。 偉大的佛陀！ 亡者○○君 他是您的虔誠信仰者， 他為社會急公好義， 他對大眾慈悲關懷。 為家庭，他勤勞奉獻； 為親友，他竭盡所能； 他能夠父慈子孝， 他能夠兄友弟恭， 他能夠尊重和諧， 他能夠持家立業， 此時此刻，我們也要勸請， 亡者○○居士： 你要放下萬緣， 安心歸去； 你要常隨彌陀， 蓮登上品； 念佛、念法、念僧， 修戒、修定、修慧。 他日有緣， 希望仁者能夠乘願再來； 他日有緣， 希望發菩提心行菩薩道。 願你在佛陀接引之下， 托質蓮邦， 受諸眾樂； 悟無生忍， 得不退轉。 從此不再受惡道的苦難， 從此不再受惡人的逼迫， 從此不再有男女情緣的纏繞， 從此不再有經濟匱乏的煩惱。 那裡有七寶行樹，八功德水， 那裡有諸上善人，聚會一處。 您就長眠安住吧！ 或者，您就乘願再來吧！ 我們所有眾等， 將無盡的哀思， 化作經聲佛號， 將無限的回憶， 化為祝福感念。 如是祈願， 祈求偉大的佛陀垂哀納受， 祈求偉大的佛陀垂哀納受。