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doc2171 遇事不慌，事過不留 來源：學習電子報 https://ibook.idv.tw/article/doc-2171 遇事不慌，事過不留 有個年輕人搭船過河，河中央忽然颳起大風，船身劇烈搖晃，船上的乘客驚叫連連，有人開始哭泣，有人忙著抓緊船沿，只有船夫依舊平靜地划著槳。 年輕人忍不住問：「船都快翻了，你怎麼一點都不害怕？」 船夫笑著說：「風來的時候，我只管划船；風停的時候，我只管靠岸。若一邊划船，一邊擔心翻船，船只會更容易翻。」 好不容易到了岸邊，大家都鬆了一口氣。 可那名年輕人卻仍然眉頭深鎖。 船夫問：「都上岸了，你還在怕什麼？」 年輕人回答：「我還在想剛剛有多危險。」 船夫笑說：「風早就過去了，你卻還把它留在心裡。」 *啟示： 人生何嘗不是如此？ 事情來的時候，我們往往還沒面對，就先被自己的擔憂打敗；事情過去之後，又常常反覆回想，讓已經結束的事情繼續折磨自己。 其實風來時專心划船，風停後安心靠岸，就已經足夠了，有事時，全力以赴而不慌亂；無事時，安住當下而不空虛。 大事不畏懼，小事不輕慢，這才是真正的從容。 *報長的話： 遇到困境時處變不驚，把心力放在自己能掌握的事情上，而不是耗損在恐懼或無法改變的問題裡。 如此才能如船夫一般，即使風浪起伏、船身搖晃，仍能穩住方向，安然駛向彼岸。

doc2151 兩個自私的人，如何實現絕對的公平？ 來源：學習電子報 https://ibook.idv.tw/article/doc-2151 兩個自私的人，如何實現絕對的公平？ *核心概念：你切，我選 想讓兩個自私鬼公平地分配一塊蛋糕，最好的辦法不是請一位聖人來監督，而是四個字：「你切，我選」。 切的人如果切不均勻，大塊的蛋糕一定會被對方拿走，所以他會比外科醫生還精準。 沒有監督，沒有道德約束，兩個人都可以貪婪到骨子裡，但結果一定是公平的。 *案例一：無線電頻譜分配 你可能覺得這只是個聰明的小把戲，但這個思維方式一旦放大，威力是核彈級的。 •背景： 美國政府曾經要分配無線電頻譜，這是一塊巨大的蛋糕，所有電信公司都想分一杯羹。 •初期失敗： 最早由政府指定分配名額，導致腐敗橫行；後來規定「先到先得」，結果電信公司僱傭流浪漢連夜排隊搶名額。 •機制設計：最後經濟學家設計了一套特殊拍賣規則： 所有頻段同時開拍。 每輪出價全部公開。 任何人都可以在任何頻段加價，直到沒人再舉牌。 結果： 資訊完全透明，每家公司的「貪婪」都被馴化成了精確的市場信號。 每個頻段都到了最需要它的人手裡，政府賺了700多億美元，且所有參與公司都覺得公平。 *案例二：大學宿舍分床位 •問題： 宿舍四個人，兩個床位靠窗，兩個床位靠門，怎麼分？抓鬮（抽籤）永遠有人不服。 •機制設計： 每人獨立出價，出價最高的兩個睡靠窗，但多出的錢平分給睡靠門的人。 •結果： 想住好位置就拿錢換，不想花錢就住較差的位置但拿到補償。 每個人要麼住了自己願意買的位置，要麼拿到了讓自己覺得值的錢，四個自私鬼都心服口服。 *底層邏輯：讓人性為你工作 蛋糕、頻譜、宿舍，三個完全不同的場景，解法的底層邏輯完全一樣： 不改變人性，而是設計一個讓人性為你工作的規則。 這才是最顛覆的部分。 我們從小被教育： 要實現公平，就需要無私、需要犧牲、需要一個高尚的仲裁者。 但實踐告訴我們，我們需要的不是更好的人，而是更好的規則。 *反思：職場與生活 想想你的公司，為什麼有些團隊永遠在扯皮？ 不是員工品行差，是制度讓「甩鍋」成了最優策略。 做多了出錯擔責，不做反而安全。 為什麼績效考核形同虛設？ 因為KPI設計讓「刷數據」比創造價值更容易拿獎金。 每一個讓你覺得「人心太壞」的場景背後，幾乎都有一個「讓壞行為有利可圖」的制度。 人性從古至今沒變過，...

Recall 憶起 2026年5月10日母親節 來源：自由時報 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/4300069 憶母親最常講的一句話 賴清德落淚：學到不屈不撓堅強精神 2023/05/12 21:37 〔記者陳政宇／台北報導〕母親節前夕，民進黨主席、總統參選人賴清德談起自己與媽媽相處的時光，一度觸動情腸、眼眶泛淚。他說，「一枝草，一點露」是媽媽從小最常勉勵兒女的一句話，他也因此從媽媽身上學習到非常堅強、不屈不撓的精神。 賴清德YouTube頻道發布「看見，賴清德」系列第2支影片「我的阿母」。憶起幼時，賴清德感性說道，他小時候有個感覺，不管走到哪裡，遇到鄰居親戚朋友，最常聽到的一句話就是，「德仔，你們兄弟要乖一點，要聽話，要孝順，你阿母很辛苦」。 賴清德說，他在爸爸過世時還很小，念小學時是跟祖父一起睡，印象最深刻是，祖父和當地勞工一起組聚樂社，就像北管那種，廟會或殯葬都會去，有段時間的晚上，大人用鳳梨罐頭上下兩邊圓蓋做成鈸（台語：鑱仔），他就跟著坐在旁邊聚精會神地跟著練，媽媽有天較早回家並看到他在玩，就把他叫進屋子裡說，「你好好唸書就好，不用去玩那個」。 賴清德說，他們家有6個兄弟姊妹，他排第五，媽媽茹苦含辛撫養兒女長大成人，一個人兼職很多工作，例如，操作礦坑裡載運煤礦用的天車，幫礦工蓄電池，外面打雜工的就更多了。他睡醒時，媽媽已出門上班，他要睡覺時，媽媽還沒回來，每天都是如此，包含鄰里有事需要幫忙，媽媽就是有辦法騰出時間參與公益。 賴清德提到，他就讀國中時曾患盲腸炎，老師很關心，在班上募款，把錢放進信封，要協助他開刀的花費，當他拿回去給媽媽，媽媽沒接受，對他說，「你拿回去還給老師同學，你們小孩畢業長大就四處分散了，這人情要怎麼還？」談到此處，賴清德難掩情緒、真情流露，語帶哽咽，眼眶逐漸泛淚。 賴清德接著說，媽媽對兄弟姊妹常講「一枝草一點露，我們雖然比較窮，但天公伯也會給我們機會」，媽媽與台灣社會那個年代的婦女都一樣，不是哲學家、也不是教育家，就是大家都認真打拚、「賺食」養孩子，他因此從媽媽身上學習到非常堅強、不屈不撓的精神。

滑稽 來源：大紀元時報 https://www.epochtimes.com/b5/18/1/29/n10097653.htm 戰國舞蹈家優旃的機智妙言 作者：仰岳 2018-01-29 23:18 中港台時間 2025-10-22 03:07 更新 「優倡」是中國古時表演歌舞雜戲的藝人，他們通常伴隨在君主身邊唱歌跳舞為其消愁解悶，他們普遍被認為是沒有文化、只會歌舞作樂的人。 然而在歷史的紀錄中，有一些優秀的優倡善於勸諫君主，能智慧地解決政治紛爭的故事。 比如說戰國時期楚國的優孟諫諷楚莊王，讓他打消用大夫的禮儀厚葬愛馬的不適當行為。 在戰國之後的秦朝也有這樣一位傑出的舞蹈家優旃，他與秦始皇父子機智互動的故事為人稱道… 秦始皇即位後勵精圖治，最後滅六國統一天下，他將六國的史籍、文物之精華及樂器、伎人納入秦國首都。 天下樂舞就此進入咸陽，讓咸陽成了當時世界文化的中心，舞蹈家優旃也在此時來到了秦國。 優旃雖然是一名身材矮小的侏儒，但是他為人機智詼諧，善於言辭又富有文化底蘊，見到君主的作為有不完善之處，他會以歌舞形式幽默勸諫，朝中的文武大臣都樂於與他相處、共事。 有一天，秦始皇在宮中進行宴會，這時忽然下起大雨，在宮廷的衛兵們淋雨受凍，冷得發抖，但秦國律法嚴厲，沒有皇帝的命令，無論颳風下雨衛兵都不可挪動半步。 優旃看著那些衛兵們在外面淋雨受凍，心有不忍，於是悄悄跑到宮外，對當班的衛士問道：「你們想休息嗎？」衛士回答道：「當然想。」優旃又對他們說：「等一會兒如果我叫你們，你們要記得回應我喔！」衛士聽了都點頭同意。 後來，優旃就在宴會群臣敬酒時跳舞，為大家助興，在舞蹈節目進行中，他突然靠在欄杆上大喊「衛士們啊！」衛士們異口同聲回答道：「有！」 優旃又說：「你們這些人長得那麼高大，有什麼用處呢？宴會中只能站在外面淋雨值班，好可憐啊！我雖然身材矮小，卻有幸能在殿裡避雨休息啊！」 秦始皇聽優旃這樣說，也不禁莞爾一笑，於是下令讓衛士們分成兩班，輪流進宮內休息。 又一次秦始皇在朝會中提出想擴建皇家獵場，其範圍東到函谷關，西到雍縣和陳倉一地。 優旃聽說要進行如此耗費民力而無助於民生的浩大工程後感覺不妥，於是在殿上開始跳起舞來，在舞蹈中他唱著：「陛下這個主意真是好。還可以多養些禽獸在裡面，一旦有敵人來犯，麋鹿就可以用角將他們頂出去了，還省下了士兵。」說著就做出了麋鹿的頂角動作。 秦始皇看到聽完...

來源：遠見‧天下文化 https://bookzone.cwgv.com.tw/article/994 教育教養 一定要有標準答案嗎? 文／洪蘭 2015/08/25 在現今的社會裡，最可貴的是腦力和獨特的見解，而不是貫徹老闆指令的人，因為有創見的人不能被取代，而執行者比比皆是。 回台灣教書轉眼十多年了，雖然外面的大環境愈來愈開放，但是學生的視野還是沒有打開、仍然缺少主見。 如果問問題，學生一律是以課本上的答案為答案，不會添加自己的意思；如果繼續追問：「你自己怎麼想？」答案也是千篇一律：「跟課本一樣。」這現象使我憂心，這種教育不是培養領袖的教育，它是培養應聲蟲、盲從的教育。 有一次，我和東元文教基金會的執行長周文德先生一起吃飯，他告訴我，他在賓夕法尼亞大學念書時，有一次老師課堂發問，因為他先預習了才去上課，知道答案，於是就舉手回答。 老師聽了沒有反應，只是繼續問：「你怎麼知道的？」他很得意地說：「書上說的。」他以為老師會稱讚他很用功、有預習，想不到老師說：「作弊！」（You cheat）他大吃一驚。 「cheat」這個字很嚴重，如果在西部拓荒時代，憑著這句話就可以到外面去決鬥，因為這是對人格的侮辱！他非常不解地坐下，看著老師把學生一個個叫起來問，才發現老師要的是你怎麼想—基於書上給的資料，你自己怎麼認為。 他說在整堂課裡，他看到的是外國學生對著同樣的數據滔滔不絕地發表自己的看法，他才瞭解老師為什麼用「作弊」這個字眼」把別人的意見當做自己的，不就是剽竊、欺騙嗎？ 那堂課對他是個震撼教育，過去在台灣念書的方式不適用了，過去對上司唯唯諾諾的態度也不適用了，商業社會要的是創見、新意，就如老闆說的：「如果你什麼都聽我的、照我的話做，我為什麼要花大錢請MBA？我請個工讀生去執行就可以了。」 在現今的社會裡，最可貴的是腦力和獨特的見解，而不是貫徹老闆指令的人，因為有創見的人不能被取代，而執行者比比皆是。 周先生說那堂課使他脫胎換骨，瞭解到一個人若沒有自己的見解，就沒有存在的價值。我聽了很感動，人之所以可貴就在於每個人都不一樣、有不同的看法，這個自己的見解其實是自尊的來源。 ２００５年二月號的《科學人》（Scientifi c American ）雜誌有一篇檢討美國加州十五年來大力推動學生自尊運動的成果，結果發現花了很多錢，一點效果都沒有。 人為的提高學生自尊（如空洞的讚美、降低考...

來源：扶輪社 https://www.rid3490.org.tw/history/d3490_before_2025/mobile/news_detail.php?id=80&category_id=4 2011.06.30 現在著作權法發燒，請謹慎處理e-mail 現在著作權法發燒，請謹慎處理e-mail   各位至愛親朋好友，   現轉寄以下一封電郵，希望各位能 加倍留意執行 。 我知一部份朋友已經實行此動作，在此作出 " 溫馨提示 " ， 避免身陷法網！並請傳揚出去。多謝！！！   各位好友： 現在著作權法發燒 ， 熊海靈姐妹被求賠償 19 億， 請務必養成轉寄時 ~ 將原來的 寄件人資料 刪除       【謹慎處理 e-mail 以免觸法】         若有朋友寄一些       email       給你，如果你要轉寄， 請將原來的寄件人刪除。在轉寄文章前請小心（ 尤其是那種圖片美又有聲音的）， 因為您確實已違反著作權法了 。 現在網路上有人故意散佈文章，透過網路轉寄的方式， 使得文章再度寄回給他，他就依文章上的 轉寄人 名稱向這些人要求賠 償損失，或依法提起法律訴訟， 藉此牟利！ 在此提醒您     一個案例：建國中學李老師就是受害者， 7/8 要出庭受審！ 所以拜託！如果要轉寄朋友或其他       e-mail       給你的資料， 請 您切記轉寄前，一定要把我的名字 ( From ：來源寄件者 )  刪除 ( 清乾淨 ) 後，並以「密件副本       的方式發送出去。 您轉寄出的文件也一樣。記得告知你的友人， 轉寄前一要把你的名字 刪除後，再發送出去囉！非常重要。  

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=763684 他們何須放棄那條魚 Z 2009-02-02 13:31:13 有一位美國人利用週末帶著九歲的孩子去釣魚，河邊有塊告示牌寫著：「釣魚時間從上午九點到下午四點止。」 一到河邊，父親就提醒孩子要先讀清楚告示牌上的警示文字。 那位孩子很清楚只能垂釣至下午四點。 父子倆從上午十點半開始垂釣，直到下午三點四十七分左右，突然間孩子發現釣竿的末端已彎曲到快要碰觸水面，而且水面下魚餌那端的拉力很強，他大聲喊叫父親過去幫忙，這種情形顯示應該是釣到了一條大魚。 父親一邊協助孩子收線，一邊利用機會教導孩子如何跟大魚搏鬥，兩人經過一段時間的拉、放之後，終於將一條長約65公分、寬約22公分、重約七、八斤的大魚釣了起來。 父親雙手緊緊捧著大魚，跟孩子一起欣賞著，孩子顯得非常高興又很得意。 不料突然之間，父親看了一眼手錶，收起笑容對孩子正色地說： 「親愛的，你看看手錶，現在已經是四點十二分了，按照規定只能釣到四點正，因此我們必須將這條魚放回河裡去。」 孩子一聽，趕緊看著自己腕上的手錶，證實確是四點十二分，但卻很不以為然地對父親說：「可是我們釣到的時候，還沒到四點啊！這條魚我們應該可以帶回家。」 孩子一面說，同時露出一臉渴望的表情，加上懇求的語氣看著父親，可是父親隨即回答說：「規定只能釣到四點，我們不能違背規定。不論這條魚上鉤的時候是否在四點以前，我們釣上來的時間已經超過四點，就應該要放回去。」 孩子聽了之後，再次對父親要求：「爸爸，就這麼一次啦！我也是第一次釣到這麼大的魚，媽媽一定很高興。這裡又沒有人看到，就讓我帶回家去吧！」 父親斬釘截鐵回答說：「不可以因為沒有人看到就說要帶回去。不要忘記，上帝在看啊！祂知道我們做了什麼。」 說著，隨即與孩子捧起那條魚，將它放回河裡去。 孩子眼裡含著淚水望著大魚離去，沒有再說一句話，默默跟著父親收拾起釣具回家了。 十多年後，這個孩子成為一位口碑很好的律師。 在他的事務所會客廳裡掛著一幅匾額，寫著：「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」（出自聖經馬太福音五:37） 每個來找他辦案的人，他都要求當事人必須先讀一次這句話，然後對他們說：「若是被我發現你有隱藏案情，或是不誠實，我會立即拒絕為你辯護。因為我無法替不誠實的人伸冤，那會...

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=375001 (轉)大風無法撼搖一座山！ 歐噴 2008-04-02 17:40:32 當別人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？  你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？ 然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？  有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？」   那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事？  其中一個人問佛陀：「難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！」 佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 是的， 如果有人對你生氣，那是「他的」問題；  如果他侮辱你，那是「他的」問題；  如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。 因為他要怎麼說，怎麼做，那是「他的」修養，你能怎麼辦？ 讓我再重複一遍佛陀所說的：「我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 你是情緒的主人，而不是奴隸。  曾聽過一則故事─  有個人每天都固定向某報攤買一份報紙，儘管這個攤販的臉一向都很臭，但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。 有一次和他同行的朋友看到這情形，便問他：   「他每天賣東西都是這種態度嗎？」   「是的。」   「那你為什麼還對他如此客氣？」  那人回答：「我為什麼要讓他決定我的行為？」 是啊！我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢？  

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=492329 論《史記》中項羽的悲劇性格 遊ひは終わりだ！ 2007-09-09 01:06:57 *壹、前言 西楚霸王─項羽(B.C.232-202)，為千古叱吒風雲之英雄，其一生充滿傳奇性及戲劇性，由司馬遷為他撰寫的〈項羽本紀〉就可得之，司馬遷 (B.C.145-86)對他極盡推崇，甚至為不是帝王的他寫下本紀，使他成為《史記》全書中最突出之人物，也因為司馬遷的著力描寫，項羽成了中國歷史上典型的悲劇英雄。 而司馬遷的據事直書，不依成敗論人，使後世的我們能以不同的角度更客觀去看待歷史人物，讓我們不至於因個人的失敗而否定其人。 關於楚漢相爭這段精采的歷史，後世的人當為它寫下一篇篇動人精采的故事，尤其是對於西楚霸王這位傳奇性的人物，更少不了一些穿鑿附會的傳說，如：項羽為重瞳子 ，有異於常人的帝王之相。 此外，在烏騅馬上的英姿及「霸王別姬」 的淒美愛情故事、「破釜沉舟」、「烏江自刎」等都是為人所熟知的史事。 歷史上談論項羽的文獻，應以司馬遷所寫的〈項羽本紀〉為首屈，〈項羽本紀〉是司馬遷傳記文學中的一篇傑作，他透過對項羽一生經歷的記述，不但真實的再現了秦漢之際風雲變幻的歷史畫面，而且也成功地描繪了項羽這一歷史人物的典型性格。 「鴻門宴」更是其中最精采的一段，它是項羽成敗的關鍵。 後世研究《史記》的書籍有很多，如韓兆琦《史記博議》就提到《史記》中的〈項羽本紀〉是最能體現《史記》悲劇精神的篇目之一，項羽所代表的是悲劇精神中的超越精神。 而楚漢相爭這段史事，可以說是雙雄間的世紀大對決，因此有許多人喜歡以此段歷史作為傳記文學的題材，如李約《項羽大傳》就是以項羽為主軸牽引出楚漢相爭的史實，類似的傳記人物書籍還有趙強《項羽》、司馬遼太郎《楚漢雙雄爭霸史》等。 蔡雅惠的〈史記悲劇人物與悲劇精神研究〉中將項羽歸類為性格型的悲劇人物，也就是說項羽的悲劇就是導因於他的性格。 此外，還有林聰舜的〈狂飆英雄的崛起與殞落─項羽論〉 順著歷史的軌跡把項羽的一生作一簡要的描述。 值得一提的是，魏聰祺在其文章〈析論項羽「略知其意，又不肯竟學」〉裡不否認項羽的性格確實隱藏著失敗的結果，但對於「略知其意，又不肯竟學」這句話，他提出不同的見解，在他的推論中項羽其實是一個稟賦優異，能聞一知十、觸類旁通的...

來源：台灣法律網 https://www.lawtw.com/archives/318007 電子郵件上的著作權侵害(上) 9 5 月 2003 張貼於 郭聯彬 文 / 郭聯彬 電子郵件可說是網路使用者最重要的通訊方式，有些人每天要處理的電子郵件不下數十封。 利用電子郵件將有用的資訊與朋友或同事分享，也成了網路使用者的典型行為，而「轉寄」的功能更可將自己收到的資訊很方便地再散布給更多的人。 假如信件的內容並不是發信者自己的創作，即可能涉及著作權侵害的問題。 *電子郵件：網路時代的重要通訊方式 網際網路普及後，除了全球資訊網（World Wide Web）以超文字的方式提供了廣大的資訊外，網際網路也提供了有效率的通訊方式。 傳統的實體郵件，快遞要花上數個小時，國內的限時專送則需要一天的時間才能送達，若是國際郵件恐怕就要以星期為單位了；而透過網際網路傳送的電子郵件，卻只要幾分鐘即可達到相同的目的，速度可以是傳統郵件的數百、數千，甚至數萬倍。 難怪網友們會將傳統郵件戲稱為「蝸牛郵件」（snail mail）。 許多網路使用者口中的「郵件」（mail）指的就是電子郵件，用不著再加上「e」字，反而在提到傳統郵件時要特別強調以避免混淆。 雖然像ICQ般的各種即時傳訊軟體方興未艾，網路電話也透過VoIP的技術搭上了網際網路的便車，但仍無法完全取代電子郵件的地位。 一方面通訊的雙方不見得同時有空；另一方面有些量大而冗長的訊息（例如電子報），需要較長時間慢慢閱讀，即時通訊的方式就較不適合。 因此，電子郵件一直是網路上最重要的通訊方式。 根據國內知名網站「蕃薯藤」所做的「2000年台灣網路使用調查」報告顯示，臺灣的網路使用者在網際網路上最常使用的功能，第一名是WWW，第二名即是電子郵件，而所有受訪者每人平均一天約收到14.5封電子郵件，發出9.5封電子郵件。 由此可見電子郵件對網路使用者的重要性。 由於電子郵件的方便與迅速，網路使用者很自然會利用電子郵件來與朋友分享有用的資訊。 這些分享的資訊可能是發信者自己的創作，可能是擷取自某網站或某電子報的部分內容，也可能是從某書本上掃描下來的文字或圖片，更常見的是把收到的電子郵件原封不動地再轉寄給他人。 由於這些資訊都可能受到著作權保護，除非信件的內容是發信者自己的創作，否則都可能發生著作權侵害的爭議。 *寄送或轉寄郵件的法律評價 傳統郵件的寄...