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2025年2月14日 星期五

圖片故事3

 


來源:三立新聞網



心碎的一幕…老伯攜愛妻骨灰共度情人節 獨坐餐廳掩面痛哭
2018-02-17 15:37


國際中心/綜合報導


美國德州一名女子在情人節當天到餐廳用餐時,看到一位老先生獨自一個坐在餐廳內,對面的桌上還擺著一杯酒,仔細一看才發現,原來他對面放著他心愛妻子的骨灰,由於對方已經離開人世,只能透過這種方式和愛妻共度情人節,照片一出感動無數網友。


來自德州的瓜特妮(Chasidy Gwaltney)在臉書上PO出的照片中,只見一名老先生獨自坐在餐廳內,桌上除了有一份餐點及兩杯酒外,還有一張情人節卡片,他拿著衛生紙掩著臉低頭哭泣,對面的桌子上擺著一個銀色的瓶子,裝的是過世妻子的骨灰。


瓜特妮見狀後,立刻拿起手機拍下令人心碎的一幕,寫道大家常常把另一半視為理所當然,可能會忘記親吻道別,或是說我愛你,「今天看到這個景象,讓我想起我們不是永遠都能有心愛的人陪伴,一起玩,一起說話。」她接著說,希望看到照片的大家都能趁還有機會時,好好愛著身邊在乎的人,「因為我們永遠不知道,明天會帶來或帶走什麼。」


貼文一出立刻引起網友熱議,也吸引逾47萬名網友分享,紛紛留言「很心疼他」、「真的讓我心碎」、「真的很感動,我們永遠無法預知明天」、「完全可以感受到她對妻子的愛」、「畫面讓我流淚了」。




2025年1月12日 星期日

祈願加州火患

祈願美國加州火患平息(2025/1/8)


噶千仁波切致所有弟子的呼籲:


 「加州每年都發生嚴重的火災,今年也不例外。在這樣的時刻,所有未受火災影響的弟子應該反思受災地區所經歷的苦難,並 祈請度母。向度母祈請不僅能利益受災者,也能帶給我們極大的利益,因為這些祈請源於對苦難的深刻理解。


我們透過接受他人的苦難來修習『施受法』(自他相換),共同分擔他們的痛苦。當我們想到自己房屋被燒毀時可能經歷的痛苦,這有助於我們生起慈愛心。

反思這樣的苦難是重要的,將其納入自身,並誦念 度母心咒,或讀誦 [寂天菩薩所著]《入菩薩行論》中的祈願文。因此,我請求所有對我有信心的弟子,努力誦念迴向文及發願文。」

願利一切有情



為美國南加州野火 祈福


美國南加州野火持續延燒、被稱為洛杉磯史上最嚴重的野火。


祈願


災難降低,早日平息。


傷者心靈穩固, 早日康復,


罹難者離苦得樂, 往生淨土。


家園盡快恢復


願一切平安吉祥。


嗡嘛尼唄美吽


嗡嘛尼唄美吽


嗡嘛尼唄美吽





2025年1月9日 星期四

圖片故事

 


慈濟醫院藝術壁畫──2


【大愛問病圖】

大林慈濟醫院/2000年

作者:李健儀教授


〈尋找構圖靈感〉

攤開「佛陀問病圖」,李健儀說,人物畫最難之處在於神態與氣韻的掌握。四年前,他獲天主教教廷梵蒂岡的遴選委託,創作了一幅有一百二十三人的「追封聖人圖」,以紀念清朝太平天國時期因信奉天主教而遭迫害的殉道者。為了考證畫中人物的服飾與髮型,他特地到中研院歷史語言研究所及故宮博物院找尋資料……像這樣的資料蒐集與考據,同樣也出現在大林慈院的「佛陀問病圖」上。為了尋找構圖靈感,李健儀經友人介紹到山上一處清修寺院,委請院裏比丘權充model,擺出不同的手臉姿勢。


「傳統的佛陀形象常顯得較豐腴,其實這種『圓融』感更應該表現在精神上,而非止於外型。」李健儀說,他比較喜愛將「佛陀問病圖」視為「大愛問病圖」。


因為「佛陀」一般意指「釋迦牟尼佛」,「大愛」則是人人普遍具有的佛性;既然人皆有佛性,那麼以當前佛教界令人敬重的印順導師為畫中「主角」,有何不可呢?而讓慈悲濟世的證嚴上人也身列眾比丘之一,似乎也就不足為奇了。為了揣摩出畫中比丘「病懨懨」的感覺,李健儀專程跑到老人安養機構,待一位「皮包骨」老人脫衣擦澡之際,記錄下畫面。「一層皮包在骨頭上,但仍看得出皮下的肱骨、肩胛骨、手筋起伏等,這並不容易表現。」


為了表現人物造型的莊嚴與現代感,李健儀絞盡了腦汁,連背景他都用心地參考實景繪製。像畫中的石塊與粗樹根的盤纏是源自台中公園的老榕樹;印度種的菩提樹拍攝自靜思精舍;山巒的構圖則來自花蓮慈濟醫院後方的中央山脈……


畫中擰水的比丘原來是使用木盆,但經上人再三推敲,決定改為陶盆;另外,眾比丘身著南傳佛教袈裟、象徵祥和的鴿子、中遠景的牛群、山腳下的村落農家、百年老榕樹幹的肌理……總之,畫面中的冷暖顏色、陰陽對比、動線流暢、手腳姿態、頭臉角度、衣服摺紋與布料質感等,李健儀都一項項地與上人溝通討論,整幅畫作修了又改、改了又修,整整歷時一年有餘才告定稿。


【李健儀教授】

現任玄奘大學專任教授兼設計學院 院長


李健儀擅長捕捉人物的神韻與構圖,是有其特殊的學習背景……

初中畢業後,因家貧而未能繼續升學,喜愛繪畫的李健儀,便決定在宜蘭羅東的家鄉當學徒,學習電影招牌廣告的繪製工夫。


「一排十五片,總共約七、八排的電影招牌,拼湊起來相當可觀!」李健儀回憶道,百餘片的拼湊,特別要注意每片的比例,比如說人頭部分佔去幾片等,都需事先規畫好。因此,李健儀對畫的構圖,別有一番嚴謹概念。


入伍時,李健儀報名參與隨營補習,取得高中文憑;退伍後,又補習考上國立藝專美術科,憑著多年的繪畫基礎,屢獲校內比賽與全國美展第一名;隨後獲頒的一項「新人獎」,讓李健儀正式跨入藝術界,並以專攻人物肖象著稱。


在沒有高學歷背景下,三十三歲的他就進入了輔仁大學美術系執教;隨後多年教學期間,李健儀面臨了創作低潮期,幾乎有近四年時間停止了創作。三十九歲時,李健儀決定忍痛暫別妻兒,赴美深造;兩年後,取得了美術與藝術雙碩士學位。


返台當時,正值國內繪畫市場活絡,畫價被炒作得炙手可熱,背後的商機與利潤幾乎令李健儀心動;但基於不讓創作淪為商品,最後他仍決定重回大專學院,致力於研究、創作的工作。


由於李健儀擅長的是油畫,為了讓此畫能長久留存,最後決定以「乾性壁畫」的材質來呈現。於是,由壁畫家陳欽明接手臨摩此畫作,並在短時間內完成這亞洲第一幅乾性壁畫作品。


「這幅佛陀問病圖不只是為了詮釋佛典故事,最重要的是,希望讓病患、家屬在一踏入醫院即能感受到一股溫馨。」李健儀期許,即使在寒冷的冬天來就醫,也可以因為感受到這幅畫的溫暖,而使病痛好了一大半。


【無量義經】

是諸眾生不請之師。是諸眾生安隱樂處。救處護處大依止處。


【靜思語】

人醫,是守護生命的磐石;人師,是守護慧命的磐石。

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慈濟月刊405期 (8/25/2000)

http://web.tzuchiculture.org.tw/tpenquart/monthly/405/405c3-3.htm

#靜思法脈 #醫療志業

2024年10月10日 星期四

AI問答:投胎轉世

AI問答:投胎轉世

(1)什麼是投胎轉世?

投胎轉世是許多宗教和哲學體系中的一個核心概念,尤其是在佛教和印度教中非常普遍。這個概念指的是人在死亡後,其靈魂或精神將根據前世的業力(即行為的影響)轉世投生到另一個新的生命體中,開始新的生命週期。以下是一些關於投胎轉世的關鍵點:

### 主要概念

1. **業力**:

   業力是指個人行為所產生的結果,它積累在一個人的靈魂中。良好的行為帶來正面的業力,而不良的行為則帶來負面的業力。業力決定了靈魂在下一世的命運。

2. **輪迴**:

   輪迴是指生命不斷在生死之間循環的過程。靈魂在一世的行為將影響其在下一世的生活條件和經歷。

3. **轉世**:

   轉世是指靈魂離開當前的身體,並重新進入另一個新生命體中。這個新生命體可能是一個人,也可能是其他生物,根據不同宗教和文化的信仰有所不同。

### 文化與宗教背景

1. **佛教**:

   佛教強調無常和苦,認為投胎轉世是解脫輪迴苦難的重要一環。佛教徒通過修行和積累善業,期望最終達到涅槃,擺脫輪迴。

2. **印度教**:

   印度教認為靈魂是不朽的,並且會根據業力不斷轉世,最終目的是達到解脫,與最高神靈合一。

### 實踐與信仰

1. **善行**:

   為了在下一世得到更好的生活,信仰投胎轉世的人會努力行善積德,以獲得正面的業力。

2. **儀式與祈福**:

   許多文化中有各種儀式和祈福活動,旨在為已故者祈求來世的平安和幸福。

這些概念對於了解投胎轉世是非常重要的。如果你有更多問題或想了解更深入的內容,隨時告訴我! 😊

(2)佛教徒的喪禮儀式都很簡單;因為家屬認為往生親人會馬上投胎轉世

你提到的這點非常重要且準確。在佛教徒的信仰中,喪禮儀式往往是簡單而莊重的,因為他們相信亡者會很快投胎轉世。這種信仰根源於以下幾個關鍵觀念:

### 佛教的核心信仰

1. **輪迴轉世**:

   佛教徒相信每個人死後,靈魂會依據他們的業力積累,迅速投胎到下一個生命形式,繼續生死輪迴的過程。

2. **無常觀念**:

   佛教強調世界萬物皆無常,生死是自然的一部分。因此,喪禮不僅是對亡者的送別,也是對生者的一種提醒,讓他們認識並接受生命的無常。

3. **簡樸與虔誠**:

   佛教提倡簡樸,避免奢華和過度的儀式。這種簡單而真誠的方式能更好地反映出對生命的尊重和靜心的態度。

4. **功德回向**:

   在喪禮中,佛教徒通常會誦經和祈福,將所積累的功德回向給亡者,以期亡者能夠在下一世得到好的報應或境遇。

這些因素共同塑造了佛教徒簡單而莊重的喪禮儀式,這樣做不僅能幫助亡者順利轉世,也能給生者帶來心靈的慰藉和啟示。

如果你有更多問題或想了解其他方面,隨時告訴我! 😊

(3)計劃懷孕生子的夫妻:先向神明許願;讓神明挑選合適的靈魂投胎轉世成自己的小孩

在某些文化和宗教信仰中,計劃懷孕的夫妻會先向神明許願,請求神明挑選合適的靈魂投胎轉世成他們的孩子。這種做法體現了對神靈的信仰和對未來孩子的祝福與期盼。

### 這一儀式的意義和背景

1. **對神靈的虔誠**:

   許多人相信,神明擁有無限的智慧和權能,可以為家庭選擇一個善良、健康、和諧的靈魂。這種許願儀式是一種對神靈的崇敬和感恩。

2. **尋求保護和祝福**:

   通過向神明許願,夫妻希望未來的孩子能夠受到保護和祝福,平安順利地來到人間。

3. **文化傳統**:

   在一些傳統文化中,這種做法根深蒂固,成為家庭和宗教信仰生活的一部分,帶有深厚的文化和社會意義。

### 典型的許願儀式

1. **祭拜神明**:

   夫妻會前往寺廟或家庭祭壇,準備供品如香火、鮮花、水果等,表達對神明的敬意。

2. **誦經祈禱**:

   通過誦經和祈禱,夫妻向神明表達他們的願望,希望神明能夠挑選合適的靈魂來到他們的家庭。

3. **祈福儀式**:

   在某些情況下,還會進行特定的祈福儀式,例如點燈、敲鐘或放生,以增強祈願的效果。

這些儀式和信仰體現了人們對生命的敬畏和對未來的期盼。如果你對這方面有更多的問題或需要進一步的了解,隨時告訴我! 😊

(4)如何尋找過世親人的投胎轉世?

尋找過世親人的投胎轉世是一個非常複雜且富有挑戰的過程,並且主要基於宗教和靈性的信仰。以下是一些在某些文化和宗教背景下常見的方法:

1. **靈媒與占卜**:在一些文化中,人們會尋求靈媒或占卜師的幫助,來獲取有關投胎轉世的指引。

2. **夢境**:有些人相信在夢境中可以獲得關於已故親人投胎的線索。如果你在夢中見到過世的親人,這可能被解釋為他們已經轉世的跡象。

3. **直覺與感應**:有些家庭成員報告說他們有一種強烈的感覺或直覺,認為某個新生兒可能是已故親人的轉世。

4. **身體特徵**:在藏傳佛教中,認為轉世靈童可能會展示某些特殊的身體特徵或標記,這些標記與前世上師有關。

5. **行為與習慣**:有時,轉世者可能展示與過世親人相似的行為、習慣或喜好,這些被認為是靈魂記憶的表現。

這些方法在不同文化中有不同的解釋和實踐,但重要的是這些過程通常是非科學的,更多的是基於信仰和情感的慰藉。如果你對這些過程有興趣,建議深入了解相關文化和宗教的背景,並保持開放但謹慎的態度。

如果你有更多的問題或想深入探討某個方面,隨時告訴我!

(5)過世親人會投胎轉世到同一家庭

許多文化和宗教信仰中都有關於輪迴和轉世的概念,特別是在佛教和印度教中。這些信仰認為靈魂在死亡後會重新投胎,並且可能會在未來的生命中繼續與某些親人相遇或在同一家庭中重生。

在藏傳佛教中特別注重這一點,他們相信轉世是靈魂持續進步和修行的一部分。轉世上師,如達賴喇嘛和班禪喇嘛,被認為是前世上師靈魂的延續。這些轉世靈童會被認出來,並在家族和宗教社群的共同努力下繼續前世的使命。

然而,這些概念主要基於信仰和宗教,目前科學尚未能提供確切的證據來證明這些現象的存在。不過,這些信仰給許多人提供了情感上的安慰和精神上的支撐。

你對這些信仰或有關轉世的故事有特別感興趣的部分嗎?隨時告訴我,我樂意和你進一步探討。

(6)藏傳佛教僧侶如何尋找過世仁波切的投胎轉世?

在藏傳佛教中,尋找過世仁波切的投胎轉世是一個神聖而重要的過程。這個過程由具有高度靈性修為的僧侶和宗教領袖來主導,通常包括以下步驟:

1. **預兆與夢境**:

   許多高僧會通過冥想和祈禱來尋找預兆,有時甚至會在夢中獲得指引,這些夢境被認為是過世仁波切靈魂的提示。

2. **占卜**:

   例如用西藏的傳統方法「摩爾占卜」來尋找線索。這些占卜結果常被用來確認潛在轉世者的出生地和家庭。

3. **尋找潛在轉世者**:

   按照占卜結果和預兆,僧侶們會前往指定地區尋找符合條件的孩子。這些孩子通常會展示出與過世仁波切相似的行為、說話方式或記憶。

4. **鑑別和確認**:

   通過一系列的測試,例如讓孩子辨認前世使用過的物品,或回答與前世相關的問題來確認轉世者的身份。

5. **正式宣布**:

   一旦確定了轉世者,會舉行正式的儀式來宣布並迎接這位新的仁波切回歸,他將在佛教社群的指導下進行教育和培養,以繼續他的靈性使命。

這一過程融合了宗教信仰、靈性修行和文化傳統,是藏傳佛教的一個重要組成部分。如果你對這方面有更多興趣或問題,隨時告訴我,我很樂意繼續探討!

(7)Discovery頻道紀錄片:《前世今生-輪迴的故事》

《前世今生——輪迴的故事》是Discovery Channel製作的一部紀錄片,探討了輪迴這一神秘主題。紀錄片由維吉尼亞大學的兒童心理學家吉姆·塔克(Jim Tucker)博士主持,他專門研究前世記憶和輪迴現象。

這部紀錄片展示了一些真實個案,其中主要是一些孩子,他們回憶起前世的生活,並詳細描述了這些記憶。這些案例通常包含了一些很具體的細節,這些細節似乎超出了這些孩子在現世生活中能夠獲得的知識範圍。塔克博士通過研究這些案例,試圖理解這些現象背後的科學依據。

如果你對這個主題感興趣,可以在Discovery Channel或其流媒體服務上查找這部紀錄片。這是一個非常吸引人的探索,涉及科學與人類意識之間的奧秘。

(8)Discovery頻道紀錄片:《前世今生-輪迴的故事》:小孩是過世親人的投胎轉世

《前世今生——輪迴的故事》是Discovery Channel製作的一部紀錄片,探討了輪迴這一神秘主題。由維吉尼亞大學的兒童心理學家吉姆·塔克(Jim Tucker)博士主持,他多年來致力於研究那些聲稱擁有前世記憶的案例。

紀錄片中特別關注了孩子們,這些孩子回憶起他們前世的生活,並詳細描述了一些與過世親人相關的記憶。例如,有些案例中,小孩會描述出現代無法知道的細節,讓人聯想到他們可能是過世親人的轉世。

這類故事不僅引人入勝,也提供了對人類意識和靈魂的深刻思考。如果你對這個主題感興趣,可以在Discovery Channel或其流媒體服務上查找這部紀錄片,了解更多有關輪迴和前世記憶的真實案例。

2023年12月28日 星期四

開店可以不要使用google map嗎?

AI問答:google map

(問)開店可以完全不要使用google map嗎?

開店的確可以選擇不使用 Google 地圖,但這也意味著你可能會失去一些潛在顧客,尤其是那些習慣通過地圖應用查找店鋪的人。以下是幾個不使用 Google 地圖時可以考慮的策略:

1. **本地廣告**:利用當地的報紙、廣播、社交媒體平台等進行廣告宣傳。

2. **社交媒體**:在 Instagram、Facebook 等平台上建立店鋪頁面,與顧客互動並分享你的地址和營業時間。

3. **網站**:建立自己的網站,提供詳細的地理位置、營業時間和聯繫方式。

4. **網路論壇和社區**:參與當地的網路論壇和社區群組,宣傳你的店鋪。

5. **印刷品**:製作名片、傳單等,分發給潛在顧客。

儘管 Google 地圖是一個強大的工具,但也有其他方法可以增加店鋪的曝光率和吸引顧客。你計劃開設什麼類型的店鋪呢?也許我可以提供一些更具體的建議。

2010年1月29日 星期五

慈濟

慈濟真的是這樣子嗎?

知道的師兄出來說句話喔~
今天下午三點多,在台北昆陽捷運站下車。走出捷運站,在天橋下,就看到七個慈濟義工, 穿著制服,拿著箱子在為四川地震勸募。據說目前各地大街小巷多的是這樣的勸募情景。在台北這麼多年,這樣的陣仗,只有在九二一時看過。
慈濟有著龐大、嚴密的組織,有著自己強大的宣傳媒體。在九二一時,經過慈濟動用這群龐大的義工網為地震賑災勸募,台灣各種大小基金會和慈善團體,馬上吹起寒風,久久不能恢復。
這次慈濟的募款,台灣各種不同功能的慈善團體,可能又要度小月了。
慈濟這次要為四川震災募多少錢呢?根據內政部社會司的網站,慈濟擬募款的金額是新台幣12億元。而法鼓山只有一億元,靈鷲山是一千萬元。資料如下:(http://donate.moi.gov.tw/ 
根據內政部社會司勸募活動查詢資料顯示,目前台灣各不同團體的49種勸募活動中,有的用在癌症病人,有的用在台灣偏遠兒童的教育和營養早餐,有的用在流浪狗,有人用在關懷獨居老人,有的用在身心障礙補助,有的用在兒童治療和諮商,有的用在弱勢兒童課後陪讀,有的用在生命線和自殺防治,有的用在兒童受虐,不一而足,不管如何,這些團體的勸募,款項都用在台灣。而且這四、五十個慈善團體的勸募,所有的總金額加起來,都還不如慈濟一個團體來得多。(見上述網站資料)
慈濟要在台灣募十二億元去中國大陸賑災,這些其他團體馬上就募不到錢,台灣的民間社會救助活動,立即受到擠壓,慈濟對台灣的兒童、弱勢家庭、自殺者、身心障礙者、癌症病人有同樣慈悲嗎?慈濟募十二億元這樣大的金額做什麼用?是要為人民解放軍「勞軍」嗎?中國官員不是建議慈濟的賑災應先轉為對中國人民解放軍「勞軍」嗎?


中國沒有錢嗎?中國有的是錢。根據報導,到去年三月底前,中國的外匯存底,已經突破一兆二千萬美元,已經近四十兆元新台幣。慈濟十二億元,只是中國外匯存底的三萬分之一,還不夠中國外匯存底的零頭呢!然而這十二億元在台灣卻可以做非常非常多的弱勢救援工作,台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷,都迫切需要這筆錢哪。
見:http://news.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120603+122007041300520,00.html
慈濟的錢,是台灣社會的善心人士捐的,不是自己賺來的,因其具有募款的社會排擠作用,所以具有公共性,其流向和用途,應受社會公評。
哲學家斯賓諾沙說:「智慧是善的唯一基礎。」慈濟對台灣弱勢有慈悲和智慧麼?真的不解哪。
以下僅供參考 :
也是百姓出錢出力,好聽就是做善事。只是做表面功夫這也是福報嗎?我想,如果像慈濟那樣捐多少錢才可以穿藍裙子;多少錢才有徽章 ...! ;花多少錢才有福報...那跟中古時代的贖罪卷有什麼不同,現在已是什麼時代了,人在做天在看。
如果沒有一個愛人的心來愛這一塊土地愛這土地上的人,我不相信神會想保佑你 .......真的!
「為什麼慈濟這樣浪費大眾捐款的基金?為何不用在更有意義的事情上呢?而大家知道嗎?
台灣民眾80%的捐款都是捐給慈濟的,其他的公益團體在均分那 20%可是... 80%的錢中用在台灣的有多少??像陽光基金會/伊甸 /創世....這些單位不是太可憐了嗎?真正想做事的沒有錢,有錢的只忙著自命清高 ...
把台灣的錢拿出國外去作-- 功德目的是要把那一個法師拱上當諾貝爾和平獎的得主;這種行為真是太令人不齒了。

我想問為什麼義工在做事,慈濟在收錢,有人可以解釋一下嗎?以下事實是真的嗎?
**********************************************************我自己的小阿姨是慈濟義工,大家最常見到的就是慈濟在災難現場安撫家屬,協助處理善後等等看似溫馨的一面。
我的小阿姨也是其中的一員,但是我外婆往生時,阿姨聯絡她的單位(慈濟某分會),看看能不能協助!
這是家中第一次辦喪事,結果得到的答案是赤裸裸的....請先捐獻!不捐獻無法安排協助!還有價碼表!一個師兄師姐助唸要多少錢,即使你是慈濟人也是一樣,我小阿姨當場撕掉了她的義工證!
她痛心的不是要花錢,而是原來他們義工出去都有主事者會先去收錢,在連絡他們去幫忙!而且在災難現場也有有心人雖然是慈濟的身分,但卻是在招攬殯喪生意!
我現在只捐給國內的基金會,如財團法人伊甸文教基金會,郵政劃撥05793779戶名伊甸社會福利基金會
希望這篇MAIL再回到我手中時,會有更多真正需要幫助的基金會帳號出現
*******************************讓真相還原
你老哥我在花東當兵後]非常不喜歡慈濟那班人的嘴臉 ..慈濟醫院是全花東最貴的醫院不說,慈濟紀念堂的建材用料我看全台灣屬一屬二都不為過 ..就拿屋頂來說全都是出自琉璃工坊的琉璃瓦,有多貴你可以去參考百貨公司就應該可以想像。
每年吸那麼多錢,有多少是拿來壯大自己?有多少拿來做國際功德?而又剩多是少來幫助國人?
希望證嚴法師看得到,這不是個惡意誹謗的文章,也不是虛構的故事,這是大是大非的原則,希望看完後能傳出去。
如同往常一樣,我躲在醫師室裡狂打病歷,為何要躲在醫師室裡?第一當然是安靜,可以專心的做事,第二是避免護士小姐為了灌腸用掉兩顆甘油球,像你奪命連環追索ORDER
這時護理站突然傳來女子哭嚎的聲音,再加上主治醫師在旁歇斯底裡的嘶吼!該主治醫師的怪脾氣,早有耳聞;我還因為上課打瞌睡,而被他轟出會議室,說是影響他上課情緒.......我想大概又是病患要求轉單人房不成,向他抱怨,引起其不滿等小問題吧!!
經過約十分鐘,兩人似乎對問題仍無交集,這時病房突然回歸安靜,我偷偷的溜出醫師室,發揮我八卦的天生本能,  小姐打聽一下究竟發生了何事?
事情的原委是  女士的兒子得了血癌,經過了無數次的化學治療和放射治療後,疾病一直惡化無法抑制。這時只剩骨髓移植一途,偏偏家人中經過對比後,無相容的捐贈者可供使用。只好求助慈濟醫院的骨髓資料庫,經過分析,確有幾位相似者可供選擇,
慈濟要求受贈者先拿出新台幣兩萬元供捐贈者做體檢.沒問題,  女士為了小孩能繼續活下去,當場二話不說匯兩萬元,供捐贈者作為體檢費用。
但事情並不是到此就結束,骨髓移植並不是想像中容易把你抽出來的骨髓細胞直接灌近我體內就結束了,它需要事前一步步精密的規劃。
比如說:受贈者要在十天前就進入無菌室,吃無菌餐,洗無菌澡,接受化學放射同時治療,消除體內自己的造血系統,在捐贈者取出骨髓當天馬上注入體內,這時捐贈者細胞活力最大數量最多,成功率越高 ..就在李弟弟要住進無菌室的當日,  女士突然收到慈濟打來的電話要求:再捐出十二萬元給慈濟功德會,作為其善款之用 .這頗不尋常,  女士連忙到本院求助經過一番求證,才知這是[慈濟模式]
 女士向電話中的慈濟人員哭訴,家境小康的家在李小弟經過無數次化療和放射治療後,家產已所剩無幾,如果拿出這十二萬,全家可能都要露宿街頭,喝西北風,且慈濟功德會的錢,都是來自各地善心人士的捐款,他們應很樂意助成這件功德。
但骨髓基金會的人卻辯稱,  女士未來捐的錢,要拿到國外去做善事。且又不是只有跟  女士要錢!大陸,香港,新加坡要求捐贈骨髓者同樣不二價:12萬新台幣!
電話在不愉快氣氛中結束.....更令人錯愕的是,隔天就接到了慈濟醫院的傳真,本院近期兩個月所排的異體骨髓移植全部取消,原因一樣:捐贈者不想捐了!!!
我們當然無從得知是否有人在幕後搞鬼,但人命關天,也許錯過了這個黃金時期,成功率就大幅下降,病患存活機率就越渺茫了~今天,你慈濟醫院的資金,幾乎全來自台灣辛苦工作的百姓一點一滴的捐贈,而骨髓資料庫的建立也同樣是世界上樂於施捨的人,希望能藉助己身一點力量幫助他人 .
但該基金會的主事者卻迷失了方向,藉助資料庫的建立,掌握了捐贈者的資料,強行向病家索討12萬元!並且還向病家誇耀在美國一次的索費超過100萬台幣,要不是慈濟怎可能會那麼便宜?
問題就在於,美國的資料庫他們是自給自足,不營利根本沒辦法存活,有些美國人也希望藉由捐骨髓大發一筆!
而你慈濟的本質根本是建立在社會公益服務上,而不是牟利。且捐隨進入你資料庫的人,完全是秉持著救人一命的愛心,不是將骨隨賣給你,而是拿來幫助人的怎容你為了無法到手的 12萬而扼殺了一條生命!!!!
若是這樣,以後我們去捐隨,也要請慈濟撥 10萬元來,我自己捐出去我也爽。
我雖然離開腫瘤科三個月,但我仍無法忘懷那幾位患者因無法等到骨髓移植,而流露出無奈無助和不知何去何從的眼神!
我有同學之前在慈濟上班的,對於慈濟.他的印象也非常差:
我同學說:慈濟會讓實  醫師幫重患操刀,所以發生過不少慘劇或糾紛,最讓人生氣的是慈濟不收要訴訟的病人,不管病人現在是否命在旦夕。而且她們員工每個月還被強迫捐款給慈濟,最誇張的是以前要進慈濟上班還必須拿紅包疏通或是靠關係靠背景才進的去 (現在不清楚)
我還記得我有位學姊說過:她去慈濟應徵時穿了一件襯衫+碎花長裙 (非常樸素吧~)結果面試的主管竟說:穿成這樣..你以為你要去哪上班ㄚ,天!我學姊聽了哭笑不得,到慈濟應徵難道必須穿袈裟嗎?
我記得2年前去參訪慈濟,隨行的慈濟志工介紹靜思堂是採用最高級的雲石蓋的,會議室比國際會議廳更豪華,而慈濟護專的書法教室是用非常高級的原木桌椅,其他花道教室 ..等設備也全是非常高級的我一直很納悶,為什麼慈濟這樣浪費大眾捐款的基金?為何不用在更有意義的事情上呢?而大家知道嗎?台灣民眾80% 的捐款都是捐給慈濟的,其他的公益團體在均分那20%可是...80%的錢中用在台灣的有多少像陽光基金會/伊甸 /創世....這些單位不是太可憐了嗎?真正想做事的沒有錢,有錢的只忙著自命清高我告訴妳們..以前慈濟人只要拿著功德箱在花蓮走到那,就會有人捐款.!
但是前幾年開始,他們在花蓮已募不到款了,在花蓮當地人.都不吃慈濟的那一套了~我老弟在花蓮的國軍醫院及省立醫院工作過一陣子。作者上述的言論,我早從弟弟哪兒聽說過。
當然,還有一些不為多數人知道,有關慈濟對於醫藥資源吝於分享的故事。
以前高中我有個同學因車禍住院..不過後來她還是往生。她家境不好..我們就求助慈濟功德會。她們竟告訴我們,她們的錢是要拿到國外救人的..
那時我們很生氣的拍桌大罵..x的,國人都不救了,妳們去救外國人有沒有搞錯!那時我們都才是高中生而已..
再來去年桃芝颱風..不是在花蓮有很多人因為土石流而喪失生命,當時..我們政黨也有人去幫忙,我們駐紮了一堆壯丁跟一群煮飯丫姨在那幫忙。當時不是也有很多國軍投入救災.那時慈濟也在,只是她們都是煮素的,而救災要花掉很多的體力,國軍只吃素便當體力會不能負荷,所以後來國軍都跑來我們煮的地方,要魚有肉的便當.我們都給。
結果慈濟的人.最後跑來警告我們,要我們退出救災工作,當時我們都氣的要死.但我們沒退.直到整個結束才撤退,所以我很討厭慈濟。
如果有人要捐錢的話,聽我們的勸告,捐給門諾比較好,我媽現在都會把錢捐給門諾。
再者伊甸 / 羅慧夫 / 家扶 / 創世/展望會...等單位都因慈濟的大量吸款,每個月負債而快無法撐下去,這些才是真正為台灣百姓做事的單位呀 ! 把台灣的錢拿出國外去作 --功德,目的是要把那一個法師拱上當諾貝爾和平獎的得主,這種行為真是太令人不齒了。

慈濟現在的經費已經比台灣一些比較貧窮的政府年稅收還高了,怎麼不見慈濟有拿錢出來一啟改善水污染空氣污染...慈濟那一些大老闆污染了這一塊土地 /迫害員工,假日再穿著素衣在慈濟掃地,這樣就是贖罪了?