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曾莞婷：在榮耀中緬懷親人 從八點檔女星到金鐘獎得主 *八點檔起點：戲劇女星的誕生 曾莞婷在八點檔《世間情》飾演反派「郭佳佳」爆紅，奠定了她「戲劇女星」的地位。 多年來，她在八點檔中累積了深厚的演技與觀眾緣，成為台灣家喻戶曉的演員。 *廣告爆紅：Uber Taxi的戲劇風格 2025年，Uber攜手曾莞婷推出八點檔風格廣告《跳過攔車鬧劇！Uber也有小黃》。 廣告中，她以誇張又熟悉的八點檔演技，重現「攔不到車」的窘境，幽默又貼近民眾日常，讓她再度成為話題焦點。 *串流影集：突破框架的挑戰 不再侷限於八點檔，曾莞婷開始挑戰串流平台影集，展現更細膩的演技。 在影集《影后》中，她飾演潘茵茵，角色的脆弱與掙扎讓觀眾看見她的深度，也讓她成功突破「鄉土劇女星」的框架。 *金鐘獎榮耀：演技的最高肯定 2025年，她憑《影后》榮獲第60屆金鐘獎戲劇節目女配角獎。 這是她演藝生涯的重要里程碑，象徵著從八點檔女星到實力派演員的蛻變。 *真情流露：緬懷親人的溫度 在金鐘獎頒獎典禮上，曾莞婷特別提到已逝的外婆與父親，感性致謝。 她在社群平台上也多次分享對親人的思念，讓粉絲感受到她的真誠與柔軟。 榮耀背後的真情，讓她的故事更添溫度。 *結語 曾莞婷的演藝之路，是一段從八點檔到金鐘獎的蛻變旅程。 她不僅在演藝上突破框架，更在榮耀時刻展現對家人的深情。 這樣的真誠與堅持，讓她不只是「戲劇女星」，更是觀眾心中最動人的演員之一。

不願醒來的夢魘 沒想到，今生已經變成你的前世，而我仍留在我的今生你的前世，默默懷念你。 希望你忘卻今生前世的痛苦，不要回頭，放下執著，從此逍遙於無憂國度。 在夢裡，你已走過前世的橋，而我仍停留在今生的岸。 不願醒來，因為夢魘裡仍有你的影子，卻又渴望你能忘卻痛苦，不再回首。 願你自在，如風般逍遙，在無憂的國度裡，輕輕擱下所有執念。 忘川之夢 AI歌曲（取自小聲說頻道） MV 及字幕：南漁 時光 縫隙漏下的沙 堆積成 忘川的 彼岸花 前世記憶 還在掙扎 輪回中尋 覓你的 臉龐 孟婆湯碗泛起漣漪 倒映你我未盡的劇情 如果選擇飲下忘記 是否就能夠 不再想^你~ 你是我渡不過的河 忘川的夢 捨不下的執念斷不了 的痛 望不穿的彼 岸回不去的從前 放不下 的舊夢 你是我逃不脫的劫 三生的願 忘不了的笑  顏斬不斷的緣 走不完 的輪回 解不開的 咒言 不願醒來的 夢魘 三生 石上刻 滿誓言 風化千年 依然清 晰可見 指尖觸 碰 每 個 瞬間 都是刺痛 心臟的思念 奈何橋畔徘徊不前 怕忘記你眼中的星光 寧願承受千年煎熬 也不願將你徹底遺^忘~ 你是我渡不過的河 忘川的夢 捨不下的執念斷不了 的痛 望不穿的彼岸 回不去的從前 放不下 的舊夢 你是我逃不脫的劫 三生的願 忘不了的笑顏斬不斷的緣 走不完的輪回解不開的 咒言 不願醒來的 夢魘~ 或許在某 個 平 行時空 我們沒有錯 過 彼 此雙手 那裡的我們 白 首偕 老 沒有遺 憾 沒 有淚^流~ 你是我渡不過的河 忘川的夢 捨不下的執念斷不了 的痛 望不穿的彼 岸回不去的從前 放不下 的舊夢 你是我逃不脫的劫 三生的願 忘不了的笑顏斬不斷 的緣 走不完的輪回解不開的 咒言 不願醒來的~ 夢魘 忘^川之水漫 漫 前塵往事紛 亂 寧願永世沉~ 淪 也不忘~~ 你的模樣~

 

Rest in peace 來源：中華日報 https://www.cdns.com.tw/articles/382109 紀念台灣玉之父廖學誠 好友學生辦論壇出文集 2021-04-03 記者施春瑛∕台南報導 被譽為是「台灣玉之父」的已故成大退休教授廖學誠逝世滿一週年，生前的老同事、好友、學生二日特別在成功大學綠色魔法學校崇華廳，舉辦了一場廖學誠教授的紀念論壇，他的學生溫紹炳博士更將恩師的生平、學術生涯、往事、學生的感念等文章集結成紀念文集，讓大家更認識廖學誠教授。 廖學誠是成大第一位僑生，民國四十一年他從香港來到成大就讀礦冶系，在大三升大四的那年暑假，他參加救國團礦產調查隊到花蓮豐田探查，當時他在河床上撿到綠色石頭，拿回來研究並送香港鑑定，發現是極具有價值的閃玉，消息傳開後還造成台灣玉採礦熱潮。 身為台灣玉的發現者，廖學誠也將一生都奉獻在玉上面，因此被譽為是「台灣玉之父」。 廖學誠去年三月三十日走完這一生，享壽八十六歲，不過當時因疫情嚴重，很多學生都無法送老師最後一程，為了感念恩師，他的學生溫紹炳博士就發願要把老師的生平集結成書，並趕在廖學誠逝世滿一週年時推出。 另外，為紀念廖學誠博士，綠建築大師林憲德博士、全齡醫療集團執行長侯世敏、羅馬光聯公司董事長黃維祝、成功大學名譽教授葉茂榮、南良集團總裁蕭登波，則發起舉辦昨天的「台灣功能礦物資源論壇」。 廖學誠昔日的成大、美國賓州大學學長，後來又在成大當同事的前成大校長馬哲儒也特地出席。在紀念論壇上，廖學誠的老友、學生相繼談他們所認識的廖學誠。 溫紹炳博士將恩師廖學誠的生平集結成紀念文集。（記者施春瑛攝）

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=763684 他們何須放棄那條魚 Z 2009-02-02 13:31:13 有一位美國人利用週末帶著九歲的孩子去釣魚，河邊有塊告示牌寫著：「釣魚時間從上午九點到下午四點止。」 一到河邊，父親就提醒孩子要先讀清楚告示牌上的警示文字。 那位孩子很清楚只能垂釣至下午四點。 父子倆從上午十點半開始垂釣，直到下午三點四十七分左右，突然間孩子發現釣竿的末端已彎曲到快要碰觸水面，而且水面下魚餌那端的拉力很強，他大聲喊叫父親過去幫忙，這種情形顯示應該是釣到了一條大魚。 父親一邊協助孩子收線，一邊利用機會教導孩子如何跟大魚搏鬥，兩人經過一段時間的拉、放之後，終於將一條長約65公分、寬約22公分、重約七、八斤的大魚釣了起來。 父親雙手緊緊捧著大魚，跟孩子一起欣賞著，孩子顯得非常高興又很得意。 不料突然之間，父親看了一眼手錶，收起笑容對孩子正色地說： 「親愛的，你看看手錶，現在已經是四點十二分了，按照規定只能釣到四點正，因此我們必須將這條魚放回河裡去。」 孩子一聽，趕緊看著自己腕上的手錶，證實確是四點十二分，但卻很不以為然地對父親說：「可是我們釣到的時候，還沒到四點啊！這條魚我們應該可以帶回家。」 孩子一面說，同時露出一臉渴望的表情，加上懇求的語氣看著父親，可是父親隨即回答說：「規定只能釣到四點，我們不能違背規定。不論這條魚上鉤的時候是否在四點以前，我們釣上來的時間已經超過四點，就應該要放回去。」 孩子聽了之後，再次對父親要求：「爸爸，就這麼一次啦！我也是第一次釣到這麼大的魚，媽媽一定很高興。這裡又沒有人看到，就讓我帶回家去吧！」 父親斬釘截鐵回答說：「不可以因為沒有人看到就說要帶回去。不要忘記，上帝在看啊！祂知道我們做了什麼。」 說著，隨即與孩子捧起那條魚，將它放回河裡去。 孩子眼裡含著淚水望著大魚離去，沒有再說一句話，默默跟著父親收拾起釣具回家了。 十多年後，這個孩子成為一位口碑很好的律師。 在他的事務所會客廳裡掛著一幅匾額，寫著：「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」（出自聖經馬太福音五:37） 每個來找他辦案的人，他都要求當事人必須先讀一次這句話，然後對他們說：「若是被我發現你有隱藏案情，或是不誠實，我會立即拒絕為你辯護。因為我無法替不誠實的人伸冤，那會...

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=375001 (轉)大風無法撼搖一座山！ 歐噴 2008-04-02 17:40:32 當別人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？  你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？ 然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？  有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？」   那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事？  其中一個人問佛陀：「難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！」 佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 是的， 如果有人對你生氣，那是「他的」問題；  如果他侮辱你，那是「他的」問題；  如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。 因為他要怎麼說，怎麼做，那是「他的」修養，你能怎麼辦？ 讓我再重複一遍佛陀所說的：「我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 你是情緒的主人，而不是奴隸。  曾聽過一則故事─  有個人每天都固定向某報攤買一份報紙，儘管這個攤販的臉一向都很臭，但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。 有一次和他同行的朋友看到這情形，便問他：   「他每天賣東西都是這種態度嗎？」   「是的。」   「那你為什麼還對他如此客氣？」  那人回答：「我為什麼要讓他決定我的行為？」 是啊！我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢？  

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=492329 論《史記》中項羽的悲劇性格 遊ひは終わりだ！ 2007-09-09 01:06:57 *壹、前言 西楚霸王─項羽(B.C.232-202)，為千古叱吒風雲之英雄，其一生充滿傳奇性及戲劇性，由司馬遷為他撰寫的〈項羽本紀〉就可得之，司馬遷 (B.C.145-86)對他極盡推崇，甚至為不是帝王的他寫下本紀，使他成為《史記》全書中最突出之人物，也因為司馬遷的著力描寫，項羽成了中國歷史上典型的悲劇英雄。 而司馬遷的據事直書，不依成敗論人，使後世的我們能以不同的角度更客觀去看待歷史人物，讓我們不至於因個人的失敗而否定其人。 關於楚漢相爭這段精采的歷史，後世的人當為它寫下一篇篇動人精采的故事，尤其是對於西楚霸王這位傳奇性的人物，更少不了一些穿鑿附會的傳說，如：項羽為重瞳子 ，有異於常人的帝王之相。 此外，在烏騅馬上的英姿及「霸王別姬」 的淒美愛情故事、「破釜沉舟」、「烏江自刎」等都是為人所熟知的史事。 歷史上談論項羽的文獻，應以司馬遷所寫的〈項羽本紀〉為首屈，〈項羽本紀〉是司馬遷傳記文學中的一篇傑作，他透過對項羽一生經歷的記述，不但真實的再現了秦漢之際風雲變幻的歷史畫面，而且也成功地描繪了項羽這一歷史人物的典型性格。 「鴻門宴」更是其中最精采的一段，它是項羽成敗的關鍵。 後世研究《史記》的書籍有很多，如韓兆琦《史記博議》就提到《史記》中的〈項羽本紀〉是最能體現《史記》悲劇精神的篇目之一，項羽所代表的是悲劇精神中的超越精神。 而楚漢相爭這段史事，可以說是雙雄間的世紀大對決，因此有許多人喜歡以此段歷史作為傳記文學的題材，如李約《項羽大傳》就是以項羽為主軸牽引出楚漢相爭的史實，類似的傳記人物書籍還有趙強《項羽》、司馬遼太郎《楚漢雙雄爭霸史》等。 蔡雅惠的〈史記悲劇人物與悲劇精神研究〉中將項羽歸類為性格型的悲劇人物，也就是說項羽的悲劇就是導因於他的性格。 此外，還有林聰舜的〈狂飆英雄的崛起與殞落─項羽論〉 順著歷史的軌跡把項羽的一生作一簡要的描述。 值得一提的是，魏聰祺在其文章〈析論項羽「略知其意，又不肯竟學」〉裡不否認項羽的性格確實隱藏著失敗的結果，但對於「略知其意，又不肯竟學」這句話，他提出不同的見解，在他的推論中項羽其實是一個稟賦優異，能聞一知十、觸類旁通的...