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來源：公視新聞網 https://news.pts.org.tw/article/357043 社福人權 提高早產兒存活率美國研發人造子宮 發佈時間：2017/4/29 12:19 更新時間：2017/4/29 12:25 懷孕不到7個月就出生的早產兒，活下來比率很低。 美國費城兒童醫院研發了人工體外子宮，讓早產兒的器官在親像媽媽肚子內的環境繼續長大，希望能提高活下來的機率。  透明塑膠口袋裡充滿人工羊水，粉紅小羔羊安詳的躺著，一天天成長。 這是費城兒童醫院進行的人造體外子宮實驗。 小羊胚胎在媽媽腹中長到相當於人類胚胎第23週左右的程度，就剖腹產出，隨即放進袋子裡，繼續孕育。 四個禮拜期間，小羊正常發育，一開始多數時間在睡覺，後來逐漸長大，能睜開眼睛，體表長出羊毛，並能自行呼吸、飄浮。  ==美聯社醫藥記者尼爾賈德==  在這個生物袋裡 小羊能吸取替代羊水 羊水會浸潤牠的肺部 就像還在媽媽子宮內一樣 臍帶則外接機械胎盤 小羊的心臟跳動輸送血液 保持全身血液循環 血流過臍帶進入機械胎盤 充滿了氧氣後回到體內 這項突破性的研究成果，發表在新一期自然通訊期刊。 事後解剖評估這​​些小羔羊，發現他們健康指標穩定，器官順利發育，也沒有早產相關的並發症，讓研究團隊相當振奮。  統計顯示，全美約有一成嬰兒出生時略為早產，在保溫箱等技術輔助下，存活率與日後成長發展都很好。 但極度早產兒，硬要用發育不完全的肺呼吸，容易引起感染死亡，存活下來的寶寶也有腦性麻痺等身心障礙風險。 統計顯示23週以前出生的早產兒存活率幾乎為零，23週存活率15%。  參與研究的醫師佛雷克表示，人造子宮的目的是繼續子宮內會自然發生的事，讓極早產的嬰兒器官繼續成長成熟，無意取代人體子宮或挑戰胚胎生存極限。 團隊已經跟美國食品藥物管理局展開商談，希望三到五年內展開人體實驗。  記者施慧中報導

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受訪談者自稱超自然現象 談話性節目：精華片段

BBC AI Consciousness BBC：AI可能已經具備自我意識 來源：BBC中文網 https://www.bbc.com/zhongwen/articles/c989d6rjze6o/trad AI可能已經具備自我意識，我們準備好了嗎？ 帕拉布·戈什（Pallab Ghosh） Role, BBC科學事務記者 2025年5月26日 我帶著一絲不安走進這個小隔間。接下來我將在音樂播放的同時，接受頻閃燈光的照射——這是為了一項研究計劃，旨在了解什麼讓我們真正成為人類。 這段經歷讓我想起科幻電影《銀翼殺手》中的測試，該測試用來區分人類與偽裝成人類的人工生命體。 我會不會其實是來自未來的機器人而不自知？我能通過這樣的測試嗎？ 研究人員向我保證，這項實驗的目的並不是這個。他們稱之為「夢機」（Dreamachine）的裝置，是為了研究人類大腦如何產生我們對世界的有意識體驗。 當頻閃開始時，即使我閉著眼睛，也能看到旋轉的二維幾何圖案。就像跳進萬花筒一樣，三角形、五邊形和八邊形不斷變化。色彩鮮明、強烈且不斷變化：粉紅、洋紅與青綠色調，如霓虹燈般閃耀。 這台「夢機」透過閃爍的燈光，將大腦內部的活動呈現出來，目的是探索我們的思維過程是如何運作的。 根據研究人員的說法，我所看到的影像是我內在世界獨有的、只屬於我自己的。他們相信，這些圖案能夠揭示意識本身的奧秘。 他們聽見我低聲說：「太美了，真的太美了。就像在自己的腦海中飛翔！」 位於薩塞克斯大學意識科學中心的「夢機」，只是全球眾多探索人類意識的新研究項目之一。意識是我們心智的一部分，使我們能夠自我覺察、思考與感受，並對世界做出自主決策。 透過了解意識的本質，研究人員希望能更深入理解人工智慧（人工智能）中「矽（硅）腦」的運作。有些人相信，AI系統很快就會具備自主意識——如果它們尚未擁有的話。 但什麼才是真正的意識？AI距離擁有意識還有多遠？而人們相信AI可能具備意識這件事，是否會在未來幾十年內從根本上改變人類自身？ ⬤從科幻到現實 機器擁有自我意識的想法，早已在科幻作品中被廣泛探討。對人工智慧的擔憂可追溯至近百年前的電影《大都會》，片中一個機器人偽裝成一位真實的女性。 1968年的電影《2001太空漫遊》則探討了機器變得有意識並對人類構成威脅的恐懼，當中HAL 9000電腦試圖殺害太空船上的太空人。 而在剛上映的《不可能的任務...

受訪談者自稱超自然現象 新聞專題報導 新聞專題報導：台灣 談話性節目 自媒體  

科幻及靈異影視作品精華片段 精華片段：阿凡達2 ：邁爾斯上校復活 精華片段：捍衛生死線 劇情解說：捍衛生死線 劇情解說：黑鏡第二季第一集 完整版：Q18量子預言 https://youtube.com/@quantum_dice_q18?si=KDeFv0UameQkTBxl 劇情解說：重生 完整版：電視動畫：妻子變成小學生 https://youtube.com/playlist?list=PLC18xlbCdwtRNfEZvqv7sLj8Zlc0GGBqr&si=74FqZbc3oFcFcp3K 預告：妻子變成小學生 真人版 完整版：電視動畫：陰陽眼見子 https://youtube.com/playlist?list=PL12UaAf_xzfovF_7X43-06cFJz0COEmPY&si=uXKBuZUAX-vodXHI 預告片：陰陽眼見子 真人版 劇情解說：絕密檔案 精華片段：通靈少女 完整版：公視學生劇展：神算

祈願美國加州火患平息（2025/1／8） 噶千仁波切致所有弟子的呼籲：  「加州每年都發生嚴重的火災，今年也不例外。在這樣的時刻，所有未受火災影響的弟子應該反思受災地區所經歷的苦難，並 祈請度母。向度母祈請不僅能利益受災者，也能帶給我們極大的利益，因為這些祈請源於對苦難的深刻理解。 我們透過接受他人的苦難來修習『施受法』（自他相換），共同分擔他們的痛苦。當我們想到自己房屋被燒毀時可能經歷的痛苦，這有助於我們生起慈愛心。 ​ 反思這樣的苦難是重要的，將其納入自身，並誦念 度母心咒，或讀誦 [寂天菩薩所著]《入菩薩行論》中的祈願文。因此，我請求所有對我有信心的弟子，努力誦念迴向文及發願文。」 ​ 願利一切有情 為美國南加州野火 祈福 美國南加州野火持續延燒、被稱為洛杉磯史上最嚴重的野火。 祈願 災難降低，早日平息。 傷者心靈穩固， 早日康復， 罹難者離苦得樂， 往生淨土。 家園盡快恢復 願一切平安吉祥。 嗡嘛尼唄美吽 嗡嘛尼唄美吽 嗡嘛尼唄美吽

  慈濟醫院藝術壁畫──2 【大愛問病圖】 大林慈濟醫院/2000年 作者：李健儀教授 〈尋找構圖靈感〉 攤開「佛陀問病圖」，李健儀說，人物畫最難之處在於神態與氣韻的掌握。四年前，他獲天主教教廷梵蒂岡的遴選委託，創作了一幅有一百二十三人的「追封聖人圖」，以紀念清朝太平天國時期因信奉天主教而遭迫害的殉道者。為了考證畫中人物的服飾與髮型，他特地到中研院歷史語言研究所及故宮博物院找尋資料……像這樣的資料蒐集與考據，同樣也出現在大林慈院的「佛陀問病圖」上。為了尋找構圖靈感，李健儀經友人介紹到山上一處清修寺院，委請院裏比丘權充model，擺出不同的手臉姿勢。 「傳統的佛陀形象常顯得較豐腴，其實這種『圓融』感更應該表現在精神上，而非止於外型。」李健儀說，他比較喜愛將「佛陀問病圖」視為「大愛問病圖」。 因為「佛陀」一般意指「釋迦牟尼佛」，「大愛」則是人人普遍具有的佛性；既然人皆有佛性，那麼以當前佛教界令人敬重的印順導師為畫中「主角」，有何不可呢？而讓慈悲濟世的證嚴上人也身列眾比丘之一，似乎也就不足為奇了。為了揣摩出畫中比丘「病懨懨」的感覺，李健儀專程跑到老人安養機構，待一位「皮包骨」老人脫衣擦澡之際，記錄下畫面。「一層皮包在骨頭上，但仍看得出皮下的肱骨、肩胛骨、手筋起伏等，這並不容易表現。」 為了表現人物造型的莊嚴與現代感，李健儀絞盡了腦汁，連背景他都用心地參考實景繪製。像畫中的石塊與粗樹根的盤纏是源自台中公園的老榕樹；印度種的菩提樹拍攝自靜思精舍；山巒的構圖則來自花蓮慈濟醫院後方的中央山脈…… 畫中擰水的比丘原來是使用木盆，但經上人再三推敲，決定改為陶盆；另外，眾比丘身著南傳佛教袈裟、象徵祥和的鴿子、中遠景的牛群、山腳下的村落農家、百年老榕樹幹的肌理……總之，畫面中的冷暖顏色、陰陽對比、動線流暢、手腳姿態、頭臉角度、衣服摺紋與布料質感等，李健儀都一項項地與上人溝通討論，整幅畫作修了又改、改了又修，整整歷時一年有餘才告定稿。 【李健儀教授】 現任玄奘大學專任教授兼設計學院 院長 李健儀擅長捕捉人物的神韻與構圖，是有其特殊的學習背景…… 初中畢業後，因家貧而未能繼續升學，喜愛繪畫的李健儀，便決定在宜蘭羅東的家鄉當學徒，學習電影招牌廣告的繪製工夫。 「一排十五片，總共約七、八排的電影招牌，拼湊起來相當可觀！」李健儀回憶道，百餘片的拼湊，特別要注意每片的比例，比如說人頭部分佔去...

 

來源：中華日報 https://www.cdns.com.tw/articles/382109 紀念台灣玉之父廖學誠 好友學生辦論壇出文集 2021-04-03 記者施春瑛∕台南報導 被譽為是「台灣玉之父」的已故成大退休教授廖學誠逝世滿一週年，生前的老同事、好友、學生二日特別在成功大學綠色魔法學校崇華廳，舉辦了一場廖學誠教授的紀念論壇，他的學生溫紹炳博士更將恩師的生平、學術生涯、往事、學生的感念等文章集結成紀念文集，讓大家更認識廖學誠教授。 廖學誠是成大第一位僑生，民國四十一年他從香港來到成大就讀礦冶系，在大三升大四的那年暑假，他參加救國團礦產調查隊到花蓮豐田探查，當時他在河床上撿到綠色石頭，拿回來研究並送香港鑑定，發現是極具有價值的閃玉，消息傳開後還造成台灣玉採礦熱潮。 身為台灣玉的發現者，廖學誠也將一生都奉獻在玉上面，因此被譽為是「台灣玉之父」。 廖學誠去年三月三十日走完這一生，享壽八十六歲，不過當時因疫情嚴重，很多學生都無法送老師最後一程，為了感念恩師，他的學生溫紹炳博士就發願要把老師的生平集結成書，並趕在廖學誠逝世滿一週年時推出。 另外，為紀念廖學誠博士，綠建築大師林憲德博士、全齡醫療集團執行長侯世敏、羅馬光聯公司董事長黃維祝、成功大學名譽教授葉茂榮、南良集團總裁蕭登波，則發起舉辦昨天的「台灣功能礦物資源論壇」。 廖學誠昔日的成大、美國賓州大學學長，後來又在成大當同事的前成大校長馬哲儒也特地出席。在紀念論壇上，廖學誠的老友、學生相繼談他們所認識的廖學誠。 溫紹炳博士將恩師廖學誠的生平集結成紀念文集。（記者施春瑛攝）

Google相簿：歷史畫面：2019年6月：香港反送中遊行 Google相簿：香港 Hong Kong

來源：公視P#新聞實驗室 https://newslab.pts.org.tw/news/215 圖｜達志影像　文｜林建勳 六四事件31週年 老照片還原當年天安門現場 結論先講 六四天安門事件已經過去31年，中國官方一直以來聲稱「1989年6月4日解放軍清場，沒有人死亡」，但仍有一群天安門母親引頸期盼，希望當年守在天安門廣場的孩子，能夠平安歸來。 1989年6月4日，天安門廣場到底發生什麼事？我們也僅能從目擊者和一張張無聲的照片，稍微拼湊出現場的樣貌。 永遠等不到孩子的「天安門母親」 「5月22日到6月3日，我們接到的命令是『不要向群眾開槍，誰要向群眾開槍，會對歷史負責』，但6月3日下午，我們接到的命令是『要不惜一切代價，到天安門廣場集合』。」時任解放軍39軍中尉李曉明這樣回憶著。 當年，李曉明的部隊116師師長選擇消極抵抗上級命令，直到6月5日116師才進入天安門廣場，那時廣場上僅剩帳篷、彈孔、灘灘血跡和坦克車壓痕，不見任何屍體，宛如中國官方一直以來聲稱的：「1989年6月4日解放軍清場，沒有人死亡」。 但另一位六四事件的參與者，時任中國政法大學教師的吳仁華，卻一一細數在天安門廣場已知的罹難者。中共當局堅稱「天安門廣場無人傷亡」，但根據吳仁華的研究，死傷最嚴重的地區，其實是在天安門廣場的外圍，一具一具的屍體，堆疊在一起，若用「血流漂杵」形容，似乎也不為過（照片恐引發不適，慎入）。 從數字看六四起因 故事要從1989年4月15日的北京說起，被譽為「中國改革派領袖」的胡耀邦逝世，引發學生悼念，各地紛紛出現小規模的學生聚會。慢慢地，在部分學生的一呼百應之下，上千人湧入天安門廣場，呼籲政府改革。 當時中國對社會新鮮人採「包分配」的制度，由中央統一配給工作，但許多大學畢業生無法順利分配到工作單位，有將近５千人需要第二次、第三次的再分配，「畢業即失業」的茫然與恐懼，佔據大學生的心理。 此外，台灣記者楊渡在《天安門紀事》一書，引用中共北京市委研究室資料，在1986年到1987年間，中國大學生閱讀馬克思著作的比例僅占23.8％；不想讀、不感興趣、很反感占16.3％，逾半數人則是想讀但未讀，楊渡將這份報告，解讀為馬克思主義影響力的逐步衰退。且當時的大學生，對共產黨貪汙腐化的現象相當悲觀，89.4％不相信短時間內黨風能好轉。 對政府失望、對未來徬徨、對改革期盼，種種因素讓上百萬人齊聚...

https://news.591.com.tw/news/1615?gtmType=housing https://news.591.com.tw/news/3617?gtmType=housing

Google相簿：運動員的故事：台灣

來源：BBC中文網 https://www.bbc.com/zhongwen/trad/science-44715927 死亡真相：「死亡可能沒有你想象的那樣可怕」 2019年4月10日 根據世界衛生組織（WHO）估計，未來幾年全球將出現死亡高峰。 世衛組織2010年代晚期發出預測，到2030年，全世界死亡人數將從2015年的5600萬人上升到7000萬人。 出現死亡高峰主要有兩個原因，死於心臟病以及癌症病人的增加；其次，人們壽命延長所帶來的死亡推遲。 死是生的終點，人類最終逃脫不了死亡的命運。 然而，長期以來，談論死亡似乎總是令人忌諱的。  或是出於對死亡的擔心和恐懼，或許出於宗教及文化等原因。 ⬤死亡究竟是什麼樣？ 但是，英國臨終關懷醫生凱瑟琳·曼尼克斯（Kathryn Mannix）認為應該打破圍繞死亡的禁忌。 讓人們知道死亡可能並不像人們所想象的那樣可怕。 英國也鼓勵醫生在面對時日不多的病人時，與他們展開關於死亡的坦誠對話。 曼尼克斯說：「很多時候人們不知道如何談論死亡這個字眼，所以乾脆緘口不言。 結果大家在面對親人死亡時往往不知所措。不知道死亡到底多近多遠？」 「結果是一片悲傷、憂慮和絶望的景象，」她說。 曼尼克斯表示，我們應該讓大家知道死亡的真相，坦誠地探討死亡。 那麼，正常的死亡應該是什麼樣？是不是像電影、電視中所描繪的那樣？ 根據曼尼克斯的描述：「死亡就像出生一樣其實就是一個過程。 病人逐漸地變得更加疲倦。隨著時間的推移，病人睡的時候多，醒的時候少…… 有時，病人在睡眠過程中處於昏迷狀態。 這一變化雖然微小但卻非常重要。我們叫不醒他們。 但當他們醒來時會說他們睡得很香。 這時我們就知道這種昏迷對病人來說並不可怕…… 最終他們會一直處於無意識狀態。」 她說，「病人此時此刻處於一種放鬆狀態，他們呼吸時不會有意識地清理喉嚨聚集的粘液和唾液。 這時喉嚨就會發出很響的聲音。 這就是人們平時所說的『垂死掙扎』（death rattle），並認為這很恐怖。 但其實，我由此會判斷出我的病人處於深度放鬆和昏迷狀態。 當空氣經過肺部呼出呼進時，穿過喉頭粘液的氣泡發出這種聲響。 他們自己並無知覺。 在生命最後時光還會出現一段淺呼吸。 最後是呼出一口氣，不再有進氣。 有時這一切發生得非常安靜，家人都沒有留意到。」 曼尼克斯說，正常的死亡過程是非常平和。 我們可以感知...

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