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doc2171 遇事不慌，事過不留 來源：學習電子報 https://ibook.idv.tw/article/doc-2171 遇事不慌，事過不留 有個年輕人搭船過河，河中央忽然颳起大風，船身劇烈搖晃，船上的乘客驚叫連連，有人開始哭泣，有人忙著抓緊船沿，只有船夫依舊平靜地划著槳。 年輕人忍不住問：「船都快翻了，你怎麼一點都不害怕？」 船夫笑著說：「風來的時候，我只管划船；風停的時候，我只管靠岸。若一邊划船，一邊擔心翻船，船只會更容易翻。」 好不容易到了岸邊，大家都鬆了一口氣。 可那名年輕人卻仍然眉頭深鎖。 船夫問：「都上岸了，你還在怕什麼？」 年輕人回答：「我還在想剛剛有多危險。」 船夫笑說：「風早就過去了，你卻還把它留在心裡。」 *啟示： 人生何嘗不是如此？ 事情來的時候，我們往往還沒面對，就先被自己的擔憂打敗；事情過去之後，又常常反覆回想，讓已經結束的事情繼續折磨自己。 其實風來時專心划船，風停後安心靠岸，就已經足夠了，有事時，全力以赴而不慌亂；無事時，安住當下而不空虛。 大事不畏懼，小事不輕慢，這才是真正的從容。 *報長的話： 遇到困境時處變不驚，把心力放在自己能掌握的事情上，而不是耗損在恐懼或無法改變的問題裡。 如此才能如船夫一般，即使風浪起伏、船身搖晃，仍能穩住方向，安然駛向彼岸。

Heaven's Mailbox 冬瓜行旅-單程旅行社：天堂信箱 看了好多留言，謝謝大家願意和我們分享，如果你也願意我們在節目上分享你的故事，歡迎投稿 天堂信箱👇🏻 【單程旅行社 天堂信箱】長期徵文中📪 https://pse.is/5wucp4 單程旅行社的「天堂信箱」是一個特別的企劃，旨在讓人們通過書寫信件來表達對已故親人的思念和情感。 這個項目鼓勵人們寫信給已經離開的親人，並將這些信件寄到「天堂信箱」。 這個活動不僅是一種情感的宣洩，更是一種重新連接與已故親人之間的方式。 信件可以是秘密的樹洞，也可以是分享和傾訴的小天地。 單程旅行社會選擇一些信件在他們的節目中朗讀，讓這些思念成為其他人繼續前行的動力。 如果你有興趣參與，可以通過他們的官方網站或社交媒體平台了解更多信息和投稿方式。 你有什麼想對已故的親人說的話嗎？ 這個「天堂信箱」的企劃聽起來非常感人，也是一個很好的方式來表達對已故親人的思念和情感。 寫信給已故的親人不僅能夠幫助我們釋放內心的情感，也能讓我們感受到與他們的連接。 如果我有機會寫信給已故的親人，我會告訴他們我有多麼想念他們，並分享我生活中的點滴和成長。 我會感謝他們在我生命中留下的美好回憶和教誨，並希望他們在另一個世界能夠感受到我的愛和思念。 你有什麼特別的話想對已故的親人說嗎？或者有什麼故事想分享的？ 我很願意聽你的故事。

Link AI Memory of the Deceased 超連結：專題報導：AI紀念往生者 科技報橘:2017-08-09:【最潮喪禮】日本「數位靈媒」讓亡者附身在 Pepper 機器人上，陪家人度過最後日子 風傳媒:2017-08-19:你能接受機器人法師在喪禮上誦經嗎？日本推行「IT葬禮」 風傳媒:2017-08-27:如何讓逝去親友重現世間？結合機器人與3D列印的日本「數位靈媒」 未來城市:2020-01-07: 紅白歌合戰AI復活過世30年「歌謠女王」美空雲雀　有人嚇傻有人哭 硬塞的網路趨勢觀察:2021/01/15:微軟新專利：跟《黑鏡》一樣的模擬真人聊天 AI！ 科技新報:January 28, 2021:用 AI「復活」已故親人，微軟最新專利獲批准 卡卡洛普:2021年02月24日:想與過世親人通話？微軟拿到AI版《觀落陰》專利技術，人類距離永生僅在咫尺？ 鏡新聞:2022.08.26:AI觀落陰？「數位記憶」讓往生者與親友互動 鏡新聞:2022.08.26:AI也能觀落陰！　「數位記憶」讓往生者與親友互動 科學月刊:2022-09-01:人型AI，能取代摯愛的親人嗎？《科學少女》導演莊景燊、監製王銀國專訪 換日線:2023/01/16:花 3.7 萬就可以和往生親友對談的新科技，真能助親友忘記喪親之痛嗎？ 未來城市:2024-02-17:AI憑三句話再現驟逝愛女歌聲　音樂人包小柏：我與妻子的生活又有了交集 華視新聞:2024/02/23:包小柏研究AI 成功修復病逝愛女聲音　夫妻生活重新有交集 TVBS新聞:2024/03/14:專訪！包小柏AI重現已逝女兒影像　「殘忍治療的畫面浮現」 健康2.0:2024/03/14:包小柏思念愛女，用AI創「數位女兒」能互動與思考！下一步挑戰「聽見齊柏林」 未來城市: 2024-03-27: 一個母親的悲傷告白：兒子猝逝，我卻在超商「聽見」他⋯⋯AI如何緩衝受創的心？ 理財週刊:2024/5/16: 靠深偽仿聲與亡夫續前緣「AI觀落陰」究竟是利是弊？ 工商時報:2024.11.12: AI 賦能 「愛 · 包容萬象」 包小柏傾力動態 AI 生成重建技術 助力愛、成就與永恆 ETtoday新聞雲: 2025年01月14日:包小柏走不出喪女之痛「AI技術復活她」！　心碎求老天：不要拿走我女兒 風傳媒:2025-0...

受訪談者自稱超自然現象 談話性節目：精華片段

受訪談者自稱超自然現象 新聞專題報導 新聞專題報導：台灣 談話性節目 自媒體  

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https://music.youtube.com/watch?v=wx3eAo5pe6c&si=QSFWDtUjmqj60ItJ GENESIS OF MIND～夢の彼方へ～ LUNA SEA  試聴する フル再生   作詞：RYUICHI     作曲：SUGIZO 飛び立つ鳥が 青空に消えた キミが重なる Blue Blue Sky 飛行機雲は キミの足跡 瞳を閉じて夢の彼方 あの光の中 何を求めてキミは僕を 残してくの 飛び立つ鳥が 街並に消えた キミが薄れる Gras City 瞳を閉じて夢の彼方 光の世界に 何を求めて時の彼方 羽ばたくのか 飛び立つ鳥が 夕闇に消えた もう戻らない last evening 瞳を閉じて夢の彼方 光の世界に 僕の叫びがこだましてく あの向こうへ キミがうつむく Blue Blue Sky 無くしたものは Blue Blue Sky You 遥か夢の彼方 僕の声届いてるの You 時がとぎれとぎれ 今は信じたくない 無くしたものは Blue Blue Sky 「目覚めれば光り溢れていた」 目覚めれば 目覚めれば 目覚めれば キミは光になり 羽ばたいていた 目覚めれば 何が分かるのだろう 見つかるのか You キミは夢の彼方 またいつか逢える日まで You 何も悲しまないよ グレイな空に 泣いただけさ Ah キミは はるか彼方 Ah キミは 二度と戻らない Ah 空を 汚してしまった キミが 飛び立った 青い空 ya ya ya 目覚めれば 目覚めれば 心靈起源 ～超越夢想～ 月海  聽 完整播放   作詞：RYUICHI 作曲：SUGIZO 飛鳥消失在藍天裡你重疊在 藍天裡 我的軌跡就是你的足跡 我閉上眼睛 在夢境之外，在那光芒中 你在尋找什麼，拋下我？ 飛鳥消失在城市景觀中 你消失在草城中 我閉上眼睛 在夢境之外，在光芒的世界裡 你在尋找什麼，拍打著超越時間的翅膀？ 飛鳥消失在暮色中 它不會再回來了，昨晚。 我閉上眼睛在夢境之外，在光芒的世界裡 我的尖叫聲在那遠方迴盪 你 低下頭在藍天裡 我失去的，藍天。 你，遠遠超出我的夢境，你聽得到我嗎？ 你，時間已碎裂 我現在不願相信 我失去的，藍天 。 「如果我醒來，我就會充滿光芒。」如果我醒來 。 如果我醒來。 如...

 

Dialog 來源：基督教今日報 https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e591ed61363a757f84698253593028c4c12 對已逝的家人說話，在天堂的他們聽得到嗎？ 特約記者 莊堯亭 綜合報導 2021/10/22 14:35 信仰造就 「我的母親在幾個月前安息主懷，當我對她說話的時候，在天堂的她聽得見嗎？」類似這樣的問題是許多失去至親好友的人，時常盤據在心中的問題。雖然聖經沒有直接給出這個問題的答案，從幾處經文當中，卻可以找到一些蛛絲馬跡… 「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」祭壇下有許多為主殉道的基督徒，看著地上正在發生的不公義之事，向上帝發出呼喊。很明顯地，他們可以看見還活著之人正遇到的事情。 使徒行傳7章則是記錄了當司提反要被眾人打死，他被聖靈充滿、舉目望天，「…看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊！』」他清楚地看見耶穌的形象，那憐憫與關切的眼神讓司提反知道自己要回家了，也是他心所渴望的歸向。 希伯來書12章1到2節也有這段經文，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」這裡暗示著那些已經在主裡睡去、領受永恆生命的人，仍然與我們在一起、圍繞著我們。 還有許許多多的經文，我們可以從中找出一些線索，「我沒有辦法百分之百肯定，但你的母親（按著聖經中所提到的）很有可能可以聽見或看見你在地上的生活。」巴瑞埃爾（Barrier）這麼回答。 不論親友能否聽見 比我們更愛他們的神，一定聽見 「當我們寶貝的女兒，潔西在我們手中過世時，我們對她說：再見了…」巴瑞埃爾記得，他和太太跪下來禱告，他求上帝告訴他們的寶貝女兒，「巴瑞埃爾和茱莉是她的爸爸和媽媽，他們對她的愛超過言語能形容。我們請求上帝靠近她，告訴她我們有多麼喜悅能作她的父母。我跟上帝禱告，求上帝告訴她，我們何等盼望有一天要再和她見面！」 巴瑞埃爾在潔西的安息禮拜上再一次...

BBC Death BBC：死亡 來源：BBC中文網 https://www.bbc.com/zhongwen/trad/science-44715927 死亡真相：「死亡可能沒有你想象的那樣可怕」 2019年4月10日 最近更新： 2021年4月30日 根據世界衛生組織（WHO）估計，未來幾年全球將出現死亡高峰。 世衛組織2010年代晚期發出預測，到2030年，全世界死亡人數將從2015年的5600萬人上升到7000萬人。 出現死亡高峰主要有兩個原因，死於心臟病以及癌症病人的增加；其次，人們壽命延長所帶來的死亡推遲。 死是生的終點，人類最終逃脫不了死亡的命運。然而，長期以來，談論死亡似乎總是令人忌諱的。 或是出於對死亡的擔心和恐懼，或許出於宗教及文化等原因。 因為死亡的神秘、痛苦、幻滅與虛無。 *死亡究竟是什麼樣？ 但是，英國臨終關懷醫生凱瑟琳·曼尼克斯（Kathryn Mannix）認為應該打破圍繞死亡的禁忌。讓人們知道死亡可能並不像人們所想象的那樣可怕。 英國也鼓勵醫生在面對時日不多的病人時，與他們展開關於死亡的坦誠對話。 曼尼克斯說：「很多時候人們不知道如何談論死亡這個字眼，所以乾脆緘口不言。結果大家在面對親人死亡時往往不知所措。不知道死亡到底多近多遠？」 「結果是一片悲傷、憂慮和絶望的景象，」她說。 曼尼克斯表示，我們應該讓大家知道死亡的真相，坦誠地探討死亡。 那麼，正常的死亡應該是什麼樣？是不是像電影、電視中所描繪的那樣？ 根據曼尼克斯的描述：「死亡就像出生一樣其實就是一個過程。病人逐漸地變得更加疲倦。隨著時間的推移，病人睡的時候多，醒的時候少…… 有時，病人在睡眠過程中處於昏迷狀態。這一變化雖然微小但卻非常重要。我們叫不醒他們。但當他們醒來時會說他們睡得很香。這時我們就知道這種昏迷對病人來說並不可怕…… 最終他們會一直處於無意識狀態。」 她說，「病人此時此刻處於一種放鬆狀態，他們呼吸時不會有意識地清理喉嚨聚集的粘液和唾液。這時喉嚨就會發出很響的聲音。這就是人們平時所說的『垂死掙扎』（death rattle），並認為這很恐怖。但其實，我由此會判斷出我的病人處於深度放鬆和昏迷狀態。當空氣經過肺部呼出呼進時，穿過喉頭粘液的氣泡發出這種聲響。他們自己並無知覺。在生命最後時光還會出現一段淺呼吸。最後是呼出一口氣，不再有進氣。有時這一切發生得非常安靜，家人都沒有...

來源：台北市立聯合醫院林森中醫昆明院區 https://tpech.gov.taipei/mp109211/Default.aspx 醫星醫心- 林森中醫昆明院區中醫科吳建隆醫師 【作息飲食養生】 年齡增長、筋骨變硬、作息變亂、身體變差…。 想要返老還童，就要作息如同小學一年級的時候… 6點起床吃早餐，7點出門上學校；中午回家吃午餐、睡午覺，睡醒再找朋友玩、跑又跳；6點回家看卡通、吃晚餐，7點記得看新聞、洗個澡；9點左右來睡覺，愉快一天身體好。 另要注意：中午之前勿喝冰冷飲料、日落之後勿吃油膩燒烤；起床可吃生薑稀飯、睡前勿吃宵夜零食。七分飽、三分寒，身體就會更健康；有病痛、看醫生，幸福平安過一生。 現職 臺北市立聯合醫院中醫醫學部針灸科主任 學經歷 陽明大學醫學工程研究所博士候選人 中國醫藥大學學士後中醫系畢 陽明大學物理治療學系畢 臺北市立聯合醫院中醫醫學部針灸科主任 專長 針灸疼痛、內兒科、皮膚科、鼻過敏、失眠、便秘、咳嗽 【查看醫師簡介、醫師門診時間和掛號】   點閱數：3366 資料更新：105-09-12 15:17 資料檢視：105-09-12 15:16 資料維護：臺北市立聯合醫院林森中醫昆明院區

Hoard Phyllis：囤積症（Hoarding Disorder） 來源：自由時報 https://features.ltn.com.tw/english/article/paper/869337 【家庭親子】〈提升身心靈〉囤積 其實是一種病 圖／裴小馬 2015/04/06 06:00 文／Phyllis 每個人或多或少都有囤積傾向，你可能有一個雜物抽屜，裡面裝滿暫時不想處理的小東西，也可能有一個雜物間，裡面塞滿用不著的電器、多餘的家具、不再翻閱的文件和不會再穿的衣服。 但有一種人的囤積規模要大上許多，他們的東西可能多到讓自己和家人無法在床上睡覺、在廚房做菜、在餐廳吃飯、在浴室洗澡，整間屋子最後只剩下儲物功能而已。 他們是囤積者。 在美國精神醫學學會所出版的最新版診斷與統計手冊中，過度的囤積行為被視為需要治療的心理障礙。如果你的家人是購物狂、愛拿免費贈品、對還堪用的廢棄物難以抗拒，又不願丟棄任何物品，結果導致住處凌亂不堪，甚至連下腳的地方都沒有，那麼他在精神科醫師眼中，很可能是「囤積症」（Hoarding Disorder）的預備軍或準患者。 研究顯示，大部分的囤積者在20歲左右便出現囤積行為，40歲以後症狀較為明顯，過了50歲則漸趨嚴重，一來是年紀越大購買力越強，積累的物品也越多；二來是初老之人在處理雜物上，可能有認知或身體方面的限制，因此不自覺或非自願地任其囤積。 ＜大解祕＞囤積與收藏 大不同 囤積症的行為特徵有：難以丟棄、住處充滿雜物、過度獲取和缺乏自覺等4點。東西只進不出自然容易把房子給塞爆，可是受家人指責或被要求清理時，囤積者第一時間的回應往往是「我不覺得有哪裡亂啊。」基於這樣的認知，他們多半不認為家中亂象需要改善，也無法理解家人為何老是反彈，雙方於是劍拔弩張，三不五時就為了物品而陷入爭吵。 不少囤積者會辯稱自己是「收藏者」，但兩者最重要的差別不在於家中的物品數量，而是這些物品對生活的舒適度有沒有造成妨礙，會不會使住處淪為倉庫。 囤積者的另一項特色是單身獨居者占了大宗，而且男性多於女性。此外，有不少囤積行為是由家族遺傳所引起，因此父母愛堆東西的人，走上囤積之路的機率也較高。 那囤積者都囤些什麼呢？根據學者和整理師的經驗談，前三名包括：紙張、衣物和容器，至於廢棄物、食物和動物也是常見的囤積對象，後三者尤其容易造成居住環境和衛生條件的惡化。只不過，囤積...

來源：巴哈姆特 https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=375001 (轉)大風無法撼搖一座山！ 歐噴 2008-04-02 17:40:32 當別人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？  你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？ 然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？  有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：「謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？」   那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事？  其中一個人問佛陀：「難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！」 佛陀說：「假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 是的， 如果有人對你生氣，那是「他的」問題；  如果他侮辱你，那是「他的」問題；  如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。 因為他要怎麼說，怎麼做，那是「他的」修養，你能怎麼辦？ 讓我再重複一遍佛陀所說的：「我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。」 你是情緒的主人，而不是奴隸。  曾聽過一則故事─  有個人每天都固定向某報攤買一份報紙，儘管這個攤販的臉一向都很臭，但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。 有一次和他同行的朋友看到這情形，便問他：   「他每天賣東西都是這種態度嗎？」   「是的。」   「那你為什麼還對他如此客氣？」  那人回答：「我為什麼要讓他決定我的行為？」 是啊！我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢？  

  慈濟醫院藝術壁畫──2 【大愛問病圖】 大林慈濟醫院/2000年 作者：李健儀教授 〈尋找構圖靈感〉 攤開「佛陀問病圖」，李健儀說，人物畫最難之處在於神態與氣韻的掌握。四年前，他獲天主教教廷梵蒂岡的遴選委託，創作了一幅有一百二十三人的「追封聖人圖」，以紀念清朝太平天國時期因信奉天主教而遭迫害的殉道者。 為了考證畫中人物的服飾與髮型，他特地到中研院歷史語言研究所及故宮博物院找尋資料……像這樣的資料蒐集與考據，同樣也出現在大林慈院的「佛陀問病圖」上。 為了尋找構圖靈感，李健儀經友人介紹到山上一處清修寺院，委請院裏比丘權充model，擺出不同的手臉姿勢。 「傳統的佛陀形象常顯得較豐腴，其實這種『圓融』感更應該表現在精神上，而非止於外型。」李健儀說，他比較喜愛將「佛陀問病圖」視為「大愛問病圖」。 因為「佛陀」一般意指「釋迦牟尼佛」，「大愛」則是人人普遍具有的佛性；既然人皆有佛性，那麼以當前佛教界令人敬重的印順導師為畫中「主角」，有何不可呢？而讓慈悲濟世的證嚴上人也身列眾比丘之一，似乎也就不足為奇了。 為了揣摩出畫中比丘「病懨懨」的感覺，李健儀專程跑到老人安養機構，待一位「皮包骨」老人脫衣擦澡之際，記錄下畫面。 「一層皮包在骨頭上，但仍看得出皮下的肱骨、肩胛骨、手筋起伏等，這並不容易表現。」 為了表現人物造型的莊嚴與現代感，李健儀絞盡了腦汁，連背景他都用心地參考實景繪製。 像畫中的石塊與粗樹根的盤纏是源自台中公園的老榕樹；印度種的菩提樹拍攝自靜思精舍；山巒的構圖則來自花蓮慈濟醫院後方的中央山脈…… 畫中擰水的比丘原來是使用木盆，但經上人再三推敲，決定改為陶盆；另外，眾比丘身著南傳佛教袈裟、象徵祥和的鴿子、中遠景的牛群、山腳下的村落農家、百年老榕樹幹的肌理…… 總之，畫面中的冷暖顏色、陰陽對比、動線流暢、手腳姿態、頭臉角度、衣服摺紋與布料質感等，李健儀都一項項地與上人溝通討論，整幅畫作修了又改、改了又修，整整歷時一年有餘才告定稿。 【李健儀教授】 現任玄奘大學專任教授兼設計學院 院長 李健儀擅長捕捉人物的神韻與構圖，是有其特殊的學習背景…… 初中畢業後，因家貧而未能繼續升學，喜愛繪畫的李健儀，便決定在宜蘭羅東的家鄉當學徒，學習電影招牌廣告的繪製工夫。 「一排十五片，總共約七、八排的電影招牌，拼湊起來相當可觀！」李健儀回憶道，百餘片的拼湊，特別要注意每片的比例，比如說...