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  來源：NOWnews今日新聞 https://www.nownews.com/news/2752568   觀音顯靈？台灣騎龍觀音照的故事 保庇-2018-05-11 17:27:02 （文／黃彥昇　民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）在台灣，有一張「騎龍觀音像」流傳甚廣，許多民間信仰的佛堂、宮廟都可以看見這張照片，而所謂的「觀音顯靈」的故事也有好幾個版本，而這後面的真相是什麼呢？ 這張「騎龍觀音像」有黑白與彩色兩種，但在台灣比較常看見黑白的版本，而跟照片有關的故事比較常見的有三種，第一種是：「民國四十八年台灣發生八七水災，觀音菩薩顯靈於大肚溪上空，救濟難民。」 第二種說法是：「該照片為二次大戰期間，由轟炸台北的美軍飛行員所拍攝。」第三種說法也很相近：「民國六十二年，由當時美軍的偵察機飛行員所拍攝。」 而這張「騎龍觀音像」曾經在台灣的民間非常流行，成為許多宗教團體膜拜的對象，甚至是道場的必備聖像，也常常聽說有信眾在膜拜「騎龍觀音像」之後，身體的病痛逐漸好轉。 但隨著資訊的發達，這一幅長時間被膜拜的「騎龍觀音像」也逐漸揭開神秘的面紗，原來「騎龍觀音像」的真相，其實是一幅由日本畫家所畫的「騎龍觀音」，經由黑翻拍後而成的黑白照片。而在台灣流傳後又經過多次的翻拍，照片逐漸模糊，又增添了不少神秘感。 「騎龍觀音」是明治二十三年（1890年），由日本畫家原田直次郎所畫的彩色油畫。原田直次郎是日本知名的西洋畫家，所以這一幅「騎龍觀音」最原始的風格較偏向西洋畫風，這一幅「騎龍觀音」曾在日本第三次「內國勸業博覽會」展出，原本收藏於東京護國寺。2007年「騎龍觀音」被日本政府列為「重要文化財」，就轉由東京國立近代美術館所保存，但護國寺內仍有原尺寸的彩色油畫照片。

來源：嚴融怡部落格 https://pedology456.pixnet.net/blog 不相信生物會演化的生物學者 居維業 法國動物學家。發現不同沉積岩化石中，生物種類有突然改變。 生物理論為： (1)多次生物大滅絕，後來的生物是由其他地方遷移而來。 (2)化石種類改變並非生物演化而成。 居維葉表示：生物不演化。 與其說他對「演化」的看法，不如說，居維葉徹底反對演化的概念，他堅持：生物不會演化。 居維葉覺得各種生物都有個理想的典型，一種生物的身體每一部分都已經完美適應環境。 假如身體任一部位發生改變，害得理想型不再完美，就會危害這位個體的生存。 居維葉是最早發現並認真闡述生物大滅絕的科學家。 但是居維葉本人其實是生物演化學說的堅決反對者。 在居維葉的時代，物種演變觀正在巴黎醞釀，但是居維葉是這一觀點的堅決反對者，甚至也不相信地球相當古老。 這導致居維葉直接面對與相信演化學說的學者的正面交火。 不可否認的是，居維葉確實是早期判定生物化石極為重要並且極具天分的高手，他是現代演化學說在古生物學與地質背景方面基礎的重要奠基者。 但不是演化學說的支持者。 早期演化學者其實也有盲點，因為他們過度相信均變和漸進原則，因此其實也不相信大滅絕的發生。 而無論均變、漸進、大滅絕，這些其實都已經融入今日的演化研究當中了。 了解居維葉對於了解早期古生物地質研究的時空相當重要。

來源：泛科學 https://pansci.asia/archives/335577  

來源：國立臺灣史前文化博物館 https://beta.nmp.gov.tw/enews/no268/page_02.html 馬年說馬事 文／黃國恩 地球上最早的「馬」稱為始祖馬，在距今約5500萬年前的始新世出現在美洲大陸，體型只有狗那麼大而已。馬的演化過程漫長，經歷了始新世、漸新世、中新世、更新世到現代，馬科動物曾經繁盛一時，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有馬屬（Equus）殘存至今。有趣的是，大約在2萬年前，不知是什麼原因，馬卻在馬科演化的大本營－美洲滅絕，一直到16世紀西班牙人才再一次把馬帶回美洲。 現代馬、斑馬及驢子在生物分類上皆為馬屬。更新世末第一次冰河期，某些馬屬移居非洲，演化成現今的斑馬；移居北非、中東的則演化成驢子；移居歐亞大陸的則演化成現代馬，今天所有各種品種的馬都是牠們的後代。現代馬源自於歐洲野馬，然而歐洲野馬卻在1909年滅絕。另一種野馬－普氏野馬，不是家馬的祖先但卻還未滅絕，不過也是瀕臨滅絕的物種之一。目前，全世界僅有的普氏野馬不足1500匹，堪稱為活化石，是比大貓熊還要珍稀的物種。 臺灣在史前時代有沒有馬呢？答案是：有，但不是我們目前看到的現代馬，而是「普氏野馬」。早在約一萬多年前更新世冰河時期，臺灣海峽尚未形成，在澎湖與臺灣陸地之間的澎湖海溝在當時是一處很理想的動物棲地，包括普氏野馬在內的一群動物，由北方南下，就棲息在這個地方。然而隨著冰河時期結束，普氏野馬最後卻沒有在臺灣存留下來，一直到臺灣進入歷史時期，馬才再次蹅上臺灣的土地。