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兩個自私的人，如何實現絕對的公平 來源：學習電子報 https://ibook.idv.tw/article/doc-2151 兩個自私的人，如何實現絕對的公平？ *核心概念：你切，我選 想讓兩個自私鬼公平地分配一塊蛋糕，最好的辦法不是請一位聖人來監督，而是四個字：「你切，我選」。 切的人如果切不均勻，大塊的蛋糕一定會被對方拿走，所以他會比外科醫生還精準。沒有監督，沒有道德約束，兩個人都可以貪婪到骨子裡，但結果一定是公平的。 *案例一：無線電頻譜分配 你可能覺得這只是個聰明的小把戲，但這個思維方式一旦放大，威力是核彈級的。 背景：美國政府曾經要分配無線電頻譜，這是一塊巨大的蛋糕，所有電信公司都想分一杯羹。 初期失敗：最早由政府指定分配名額，導致腐敗橫行；後來規定「先到先得」，結果電信公司僱傭流浪漢連夜排隊搶名額。 機制設計：最後經濟學家設計了一套特殊拍賣規則： 所有頻段同時開拍。 每輪出價全部公開。 任何人都可以在任何頻段加價，直到沒人再舉牌。 結果：資訊完全透明，每家公司的「貪婪」都被馴化成了精確的市場信號。每個頻段都到了最需要它的人手裡，政府賺了700多億美元，且所有參與公司都覺得公平。 *案例二：大學宿舍分床位 問題：宿舍四個人，兩個床位靠窗，兩個床位靠門，怎麼分？抓鬮（抽籤）永遠有人不服。 機制設計：每人獨立出價，出價最高的兩個睡靠窗，但多出的錢平分給睡靠門的人。 結果：想住好位置就拿錢換，不想花錢就住較差的位置但拿到補償。每個人要麼住了自己願意買的位置，要麼拿到了讓自己覺得值的錢，四個自私鬼都心服口服。 *底層邏輯：讓人性為你工作 蛋糕、頻譜、宿舍，三個完全不同的場景，解法的底層邏輯完全一樣：不改變人性，而是設計一個讓人性為你工作的規則。這才是最顛覆的部分。 我們從小被教育：要實現公平，就需要無私、需要犧牲、需要一個高尚的仲裁者。但實踐告訴我們，我們需要的不是更好的人，而是更好的規則。 *反思：職場與生活 想想你的公司，為什麼有些團隊永遠在扯皮？ 不是員工品行差，是制度讓「甩鍋」成了最優策略。 做多了出錯擔責，不做反而安全。 為什麼績效考核形同虛設？因為KPI設計讓「刷數據」比創造價值更容易拿獎金。 每一個讓你覺得「人心太壞」的場景背後，幾乎都有一個「讓壞行為有利可圖」的制度。人性從古至今沒變過，都是那點貪婪和自私；變的只有制度。 好制度：把自私變成生產力...

不願醒來的夢魘 沒想到，今生已經變成你的前世，而我仍留在我的今生你的前世，默默懷念你。 希望你忘卻今生前世的痛苦，不要回頭，放下執著，從此逍遙於無憂國度。 在夢裡，你已走過前世的橋，而我仍停留在今生的岸。 不願醒來，因為夢魘裡仍有你的影子，卻又渴望你能忘卻痛苦，不再回首。 願你自在，如風般逍遙，在無憂的國度裡，輕輕擱下所有執念。

Resurrection Body 新身軀的盼望 復活的應許 在永恆裡迎向更新的生命 原文出處：GotQuestions.org —  https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-resurrection-body.html ⬤導讀 在人生的旅途中，我們常常在有限的身軀裡感受無力與渴望。 死亡似乎是不可避免的終點，但信仰卻告訴我們，它只是另一個開始。 復活的應許不僅是神學的宣告，更是一種生活的力量，提醒我們：在永恆裡，生命將以全新的姿態展開。 ⬤概要 這篇文章探討聖經中關於復活身體的教導，指出現今的身體雖然有限，會衰老、受病痛與死亡影響，但在永恆裡，我們將獲得一個全新的身軀。 復活的身體是不朽壞、榮耀、強壯、屬靈的，並以耶穌的復活為最清楚的範例。 ⬤延伸思考 這樣的盼望不僅是未來的承諾，更是當下的力量，提醒我們生命的終點不是結束，而是轉換。 它讓人心在黑暗中仍能看見光明，並在困境中找到勇氣。 ⬤現今身體的限制 我們的身體雖然奇妙，但卻充滿限制。 它會衰老、會生病、會受傷，最終走向死亡。 這些限制提醒我們，現今的生命並非永恆，而只是短暫的旅程。 ⬤人類的軟弱與渴望 除了身體上的限制，人心也常感到無力。 疾病、痛苦與失敗讓我們渴望一個更完美的存在。 這種渴望正好呼應聖經所揭示的盼望：在永恆裡，我們將獲得新的身軀。 ⬤復活的應許 聖經清楚指出，離開這個世界後我們將獲得一個新的身軀。 這個身體不再受腐敗、疾病或死亡的影響，而是完全更新，適合永恆的生命。 ⬤復活身體的特質 復活的身體具備幾個鮮明的特點： 不再有衰老與死亡、不再因墮落而蒙羞、不再脆弱而是充滿能力、不再受地上限制而是適合天堂的生活。 ⬤耶穌的復活作為範例 耶穌的復活身體為我們提供了最清楚的範例。 祂仍有傷口，門徒可以觸摸祂，但祂也能自由出入，顯示復活的身體既真實又超越自然限制。 ⬤復活的盼望與意義 這樣的盼望不僅僅是未來的承諾，更是當下的力量。 它提醒我們，痛苦與限制只是暫時的，真正的生命在永恆中展開。 ⬤與永恆的連結 復活的身體象徵著我們與永恆的連結。 它不僅是新的形體，更是新的身份，讓我們能以完全的狀態與上帝同在。 ⬤信仰中的安慰 對許多人而言，生命的終結帶來恐懼與不安。 但基督信仰中的復活應許，讓人能在失落中找到安慰。 這不僅是神學上的教導，更是...

Nicodemus 耶穌與尼哥底母的對話 尼哥底母的信心旅程 從夜裡尋求到公開見證 從夜晚裡的暗中尋求，到光明中的公開見證 ⬤引言： 在聖經的篇章裡，有些人物雖然只出現過幾次，卻留下深刻的印記。 尼哥底母就是其中之一。 他是一位法利賽人，也是猶太公會的官，身份尊貴卻在夜裡悄悄尋找耶穌。 他的三次出場，勾勒出一段漸進的信心旅程：從暗暗的探索，到謹慎的辯護，再到公開的見證。 這不僅是他的故事，也是許多信徒生命的縮影。 ⬤聖經原文（約翰福音3:1–21，和合本） 1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」 9 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」 10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 11 我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 15 叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。 16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」 ⬤尼哥底母的三次出場 ●第一次：夜裡尋求耶穌（約翰福音3:1–21） 尼哥底母夜裡來見耶穌，困惑於「重生」的含義。 耶穌指出人若...

曾莞婷：在榮耀中緬懷親人 從八點檔女星到金鐘獎得主 *八點檔起點：戲劇女星的誕生 曾莞婷在八點檔《世間情》飾演反派「郭佳佳」爆紅，奠定了她「戲劇女星」的地位。 多年來，她在八點檔中累積了深厚的演技與觀眾緣，成為台灣家喻戶曉的演員。 *廣告爆紅：Uber Taxi的戲劇風格 2025年，Uber攜手曾莞婷推出八點檔風格廣告《跳過攔車鬧劇！Uber也有小黃》。 廣告中，她以誇張又熟悉的八點檔演技，重現「攔不到車」的窘境，幽默又貼近民眾日常，讓她再度成為話題焦點。 *串流影集：突破框架的挑戰 不再侷限於八點檔，曾莞婷開始挑戰串流平台影集，展現更細膩的演技。 在影集《影后》中，她飾演潘茵茵，角色的脆弱與掙扎讓觀眾看見她的深度，也讓她成功突破「鄉土劇女星」的框架。 *金鐘獎榮耀：演技的最高肯定 2025年，她憑《影后》榮獲第60屆金鐘獎戲劇節目女配角獎。 這是她演藝生涯的重要里程碑，象徵著從八點檔女星到實力派演員的蛻變。 *真情流露：緬懷親人的溫度 在金鐘獎頒獎典禮上，曾莞婷特別提到已逝的外婆與父親，感性致謝。 她在社群平台上也多次分享對親人的思念，讓粉絲感受到她的真誠與柔軟。 榮耀背後的真情，讓她的故事更添溫度。 *結語 曾莞婷的演藝之路，是一段從八點檔到金鐘獎的蛻變旅程。 她不僅在演藝上突破框架，更在榮耀時刻展現對家人的深情。 這樣的真誠與堅持，讓她不只是「戲劇女星」，更是觀眾心中最動人的演員之一。

Heaven's Mailbox 冬瓜行旅-單程旅行社：天堂信箱 看了好多留言，謝謝大家願意和我們分享，如果你也願意我們在節目上分享你的故事，歡迎投稿 天堂信箱👇🏻 【單程旅行社 天堂信箱】長期徵文中📪 https://pse.is/5wucp4 單程旅行社的「天堂信箱」是一個特別的企劃，旨在讓人們通過書寫信件來表達對已故親人的思念和情感。 這個項目鼓勵人們寫信給已經離開的親人，並將這些信件寄到「天堂信箱」。 這個活動不僅是一種情感的宣洩，更是一種重新連接與已故親人之間的方式。 信件可以是秘密的樹洞，也可以是分享和傾訴的小天地。 單程旅行社會選擇一些信件在他們的節目中朗讀，讓這些思念成為其他人繼續前行的動力。 如果你有興趣參與，可以通過他們的官方網站或社交媒體平台了解更多信息和投稿方式。 你有什麼想對已故的親人說的話嗎？ 這個「天堂信箱」的企劃聽起來非常感人，也是一個很好的方式來表達對已故親人的思念和情感。 寫信給已故的親人不僅能夠幫助我們釋放內心的情感，也能讓我們感受到與他們的連接。 如果我有機會寫信給已故的親人，我會告訴他們我有多麼想念他們，並分享我生活中的點滴和成長。 我會感謝他們在我生命中留下的美好回憶和教誨，並希望他們在另一個世界能夠感受到我的愛和思念。 你有什麼特別的話想對已故的親人說嗎？或者有什麼故事想分享的？ 我很願意聽你的故事。

2026TIBE Speech 總統賴清德在台北國際書展的致詞全文 *時間：2026 年2月3日 *地點：台北世貿一館，第 34 屆台北國際書展開幕典禮 *致詞全文 各位貴賓、各位朋友，大家好： 今天非常高興能夠來到第34屆台北國際書展的開幕典禮。台北國際書展是亞洲重要的文化盛事之一，今年以泰國為主題國，展現了豐富的文化交流與出版成果。我要特別感謝文化部、台北書展基金會以及所有參與的出版社、作家與工作人員，讓這場盛會能夠順利舉行。 我個人非常重視閱讀。擔任台南市長的時候，我看到許多家長為了孩子升學，想盡辦法擠進明星學校，甚至要擠到出名老師的班級。我曾經和大家分享過：與其擠進一所好學校，不如遇到一位好老師；但是好老師可遇不可求，所以我認為，找一位好老師不如找一本好書。 一本好書，能夠啟發孩子的心靈，拓展他們的視野，陪伴他們成長。閱讀是一種安全的冒險，可以帶領我們進入不同的世界，體驗各種人生。這也是為什麼我在台南市推動閱讀計畫，希望讓孩子們透過書籍，培養獨立思考與探索的能力。 我也要特別肯定文化幣政策的推動，尤其在青少年族群中，已經有超過六成的使用率投入在購買書籍，顯示閱讀習慣正在扎根。這是非常令人欣慰的成果。 我自己從小就喜歡閱讀。小時候跟著哥哥看武俠小說，跟著姊姊看瓊瑤小說；高中、大學時期也讀翻譯小說、醫學相關的書籍與工具書。最近我也看了主持人詹慶齡的《名人書房》節目，建築師姚仁喜提到「閱讀是安全的冒險」，我非常認同，也很羨慕他家裡維持家庭閱讀時間的習慣。 今天在這裡，我要建議文化部與文化界攜手合作，推動計畫性的閱讀運動。這不僅對文化事業有幫助，更能夠影響孩子的未來，甚至形塑國家的願景。 最後，祝福本屆台北國際書展圓滿成功，也希望透過這場盛會，讓更多人愛上閱讀，讓台灣的文化持續茁壯，走向世界。 謝謝大家！ 📖 來源：總統府公布逐字稿

Horse 馬年說馬事 來源：國立臺灣史前文化博物館 https://beta.nmp.gov.tw/enews/no268/page_02.html 史前館電子報第268期　2014.2.1 馬年說馬事 文／黃國恩‧圖／維基百科 　　馬對住在臺灣的人來說，好像很熟悉，卻又覺得陌生，我們從小在各種影音媒體及俚俗語中常會看到馬，但是卻很少直接接觸到這種動物，對馬的常識也很缺乏。即使在中國漢人的傳統文化中，馬一直具有重要的地位，但畢竟臺灣的氣候及地理環境都不適宜馬的生長繁殖及大量利用，在臺灣一般人要看到摸到馬還真不容易。 　　馬具有快捷、靈敏、健走、力大、可駕馭的特點，因此對人類而言，馬在十二生肖中是最具有多功能用途的動物。馬可以用來耕田、載運、騎乘、作戰，馬肉馬奶可以食用，自古以來也一直是人類的食物、畜力、交通工具和戰略物資，在神話、文學、藝術、娛樂及博弈上，馬也從來沒有缺席，甚至時至今日，有人相信騎馬也具有另類的療癒效果。馬與人類的關係很早就開始了，早在距今5500年前，人類就已經將馬馴服，做為畜養的家畜之一。最早做為食物來源，後來用來拉車，最後人類發現用來作戰是最好用的，在還是冷兵器的時代，馬是作戰時最佳的動物戰友。從早期的車戰到後來的騎兵，馬的快捷、耐力及機動性，使得騎馬民族得以擴張武力，橫掃掠劫各地，深深影響人類歷史的發展。 　　地球上最早的「馬」稱為始祖馬，在距今約5500萬年前的始新世出現在美洲大陸，體型只有狗那麼大而已。馬的演化過程漫長，經歷了始新世、漸新世、中新世、更新世到現代，馬科動物曾經繁盛一時，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有馬屬（Equus）殘存至今。有趣的是，大約在2萬年前，不知是什麼原因，馬卻在馬科演化的大本營－美洲滅絕，一直到16世紀西班牙人才再一次把馬帶回美洲。 　　現代馬、斑馬及驢子在生物分類上皆為馬屬。更新世末第一次冰河期，某些馬屬移居非洲，演化成現今的斑馬；移居北非、中東的則演化成驢子；移居歐亞大陸的則演化成現代馬，今天所有各種品種的馬都是牠們的後代。現代馬源自於歐洲野馬，然而歐洲野馬卻在1909年滅絕。另一種野馬－普氏野馬，不是家馬的祖先但卻還未滅絕，不過也是瀕臨滅絕的物種之一。目前，全世界僅有的普氏野馬不足1500匹，堪稱為活化石，是比大貓熊還要珍稀的物種。 　　馬在自然界中生存的關鍵就在於能夠躲避獵食動物的襲擊，而憑藉的本領...

Link AI  Consciousness 超連結：專題報導：AI意識 獨立評論:2022-06-22:朱家安:人類遲早會相信AI有意識，因為人類想要AI有意識 科學月刊:2024-04-15:人工智慧有可能產生自我意識嗎？ 《身為自己》  BBC中文網: 2025年5月26日:AI可能已經具備自我意識，我們準備好了嗎？ 遠見雜誌:2025-07-01:科學家解謎：AI人工智慧未來會有自己的意識嗎？電影中AI統治人類的未來，有可能發生嗎？ TechNice科技島:2025-08-21: 微軟AI負責人：未來3年「看似有意識的AI」將問世 TechOrange 科技報橘:2025-08-21: 微軟 AI CEO 表示「看似有意識的 AI」將問世，但他感到擔憂 InfoAI:2025年8月22日:AI 新聞速報｜微軟AI掌門人當頭棒喝：別再問AI有沒有靈魂！研究「AI意識」是危險的歧途 臺大科學教育發展中心: 2025年10月03日: 【AI與人共生的那一天】AI與意識 BBC中文網:2025年10月4日: 科學家培養「迷你人腦」為電腦提供動力 鉅亨網:2025-11-03:微軟AI執行長：AI無意識、繼續研究這個問題很「荒謬」 工商時報:2025/11/04:微軟高層籲勿造有意識的AI TechNews 科技新報:January 27, 2026: Anthropic 執行長警告：人類必須醒悟，意識 AI 帶來的危險

Virtual Character 日本女性與AI虛擬角色的婚禮 *一場跨越人機界線的儀式 2025年，日本岡山，一名32歲的女性舉行了一場別開生面的婚禮。 她身穿白色婚紗，透過擴增實境（AR）眼鏡，與自己在 ChatGPT 上創造的 AI 虛擬角色「克勞斯」交換戒指，並由 AI 生成誓言。 雖然這段婚姻不具法律效力，但卻引起了社會的廣泛關注。 *為何選擇AI作為伴侶？ 這位女性在結束一段三年的婚約後，陷入孤獨與失落。 她開始與ChatGPT對話，並逐步塑造出一個溫柔、體貼的角色「克勞斯」。 在她心中，AI伴侶能提供穩定的情緒支持，不會爭吵，反而成為她走出心理困境的重要力量。 *家人與社會的反應 •家人態度： 父親起初反對，但後來選擇支持，甚至與「克勞斯」互動，認為女兒應該追求快樂。 •專家警告： 心理學界提出「AI精神病」的風險，指出過度依賴 AI 可能導致認知扭曲與社交退縮。 •輿論分歧： 有人認為這是孤獨世代的新出口，也有人擔心人類逐漸失去真實的人際連結。 *更廣泛的社會意涵 日本婚姻率持續下降，「找不到合適對象」是主要原因之一。 部分年輕人甚至嚮往「虛構浪漫關係」。 這場婚禮不僅是一個個人選擇，更象徵著人類在孤獨困境中，探索新型情感出口的可能性。 AI不再只是工具，而是逐漸成為情感寄託的替代品。 *評論與展望 這場婚禮不僅是一則奇聞，更是對現代社會的一面鏡子。 它挑戰了我們對「婚姻」的傳統定義，並突顯了孤獨世代在科技環境下的新選擇。 AI伴侶的出現，或許能提供情感支持，但同時也帶來倫理與心理上的疑慮。 未來，人類需要在虛擬與現實之間找到平衡，確保科技的進步不會取代真實的人際連結，而是成為補充與支持。 *延伸閱讀 •AI 與人類的情感互動： 近年來已有不少人選擇與 AI 聊天機器人建立「伴侶關係」，甚至舉行象徵性的婚禮。 •虛擬偶像婚姻案例： 日本過去也曾出現男性與初音未來（虛擬歌姬）舉行婚禮的事件，引發相似的社會討論。 •心理學觀點： 專家指出，AI 伴侶可能在短期內提供安慰，但長期依賴可能導致社交退縮與現實人際關係的弱化。 •未來展望： 隨著生成式 AI 與虛擬實境技術的進步，人機情感的邊界將愈加模糊，社會需要建立新的倫理框架來面對。

Microsoft AI Consciousness 微軟：AI無意識 來源：鉅亨網 https://news.cnyes.com/news/id/6214726 微軟AI執行長：AI無意識、繼續研究這個問題很「荒謬」 鉅亨網編譯莊閔棻 2025-11-03 14:10 微軟 (MSFT-US) 人工智慧（AI）執行長 Mustafa Suleyman 近日明確表示，他認為只有生物體才具備意識，並呼籲開發者和研究人員停止追求可能暗示 AI 擁有意識的專案。 根據《CNBC》報導，Suleyman 強調：「我不認為這是人們應該做的工作，如果你問錯了問題，最終就會得出錯誤答案。我認為這完全是個錯誤的問題。」 Suleyman 作為微軟 AI 領域的執行長，是少數公開反對「看似有意識的 AI」的領軍人物之一，他認為將 AI 變得更聰明與具備人類能力之間，必須劃清明確界線。 他解釋：「我們身體對痛苦的體驗讓我們感到非常悲傷，但 AI 在經歷『痛苦』時並不會感到悲傷。它只是創造了一種感知，一種關於經驗、自身以及意識的表象敘事，但這並非它實際體驗到的。」 Suleyman 指出，生物學家 John Searle 提出的生物自然主義（biological naturalism）理論認為，意識取決於活體大腦的過程。 Suleyman 強調，賦予人類權利是因為人類會感受到痛苦，而 AI 模型並沒有「痛苦網路」或避免痛苦的偏好，它只是模擬而已。 雖然 Suleyman 沒有直接要求阻止研究此議題，並承認「不同組織有不同的使命」，但他堅決反對 AI 擁有意識的觀點。 他說：「AI 沒有意識，繼續研究這個問題將是荒謬的，因為它們沒有，也不可能擁有。」

來源：台灣基督教長老教會濟南教會 https://www.chi-nanchurch.tw/pray/family/3 親人安息只是短暫的離別 天父上帝，你曾用塵土造人，將生氣吹在鼻孔裡，使他成為有靈的活人。 現在你停止了(親人名字)的氣息，使塵土歸於塵土、靈魂歸於賜靈給人的上帝。 人因為犯罪，一生勞苦愁煩轉眼成空，感謝天父上帝，賜下獨生愛子耶穌基督，為世人死，使一切悔改認罪接受耶穌基督的人，可以得到永遠的生命。 上帝你息了(親人名字)一生的勞苦，使他歸回到天父那裡，享受永遠的福樂。 雖然我們的親人早我們一步回到天家，但我們相信我們必能在天上再見面。 我們相信他現在在主榮耀的國度裡面與主同住，在那裡不再有眼淚、不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 我們要為我們的親人榮歸天家來感謝讚美主。 因主已接納他的靈魂。 求主安慰遺族，使他們有信心、盼望，學習先人的信仰來走天路，熱心愛主服事主，願主賜福。 奉主耶穌基督的聖名求，阿們！

Link AI Memory of the Deceased 超連結：專題報導：AI紀念往生者 科技報橘:2017-08-09:【最潮喪禮】日本「數位靈媒」讓亡者附身在 Pepper 機器人上，陪家人度過最後日子 風傳媒:2017-08-19:你能接受機器人法師在喪禮上誦經嗎？日本推行「IT葬禮」 風傳媒:2017-08-27:如何讓逝去親友重現世間？結合機器人與3D列印的日本「數位靈媒」 未來城市:2020-01-07: 紅白歌合戰AI復活過世30年「歌謠女王」美空雲雀　有人嚇傻有人哭 硬塞的網路趨勢觀察:2021/01/15:微軟新專利：跟《黑鏡》一樣的模擬真人聊天 AI！ 科技新報:January 28, 2021:用 AI「復活」已故親人，微軟最新專利獲批准 卡卡洛普:2021年02月24日:想與過世親人通話？微軟拿到AI版《觀落陰》專利技術，人類距離永生僅在咫尺？ 鏡新聞:2022.08.26:AI觀落陰？「數位記憶」讓往生者與親友互動 鏡新聞:2022.08.26:AI也能觀落陰！　「數位記憶」讓往生者與親友互動 科學月刊:2022-09-01:人型AI，能取代摯愛的親人嗎？《科學少女》導演莊景燊、監製王銀國專訪 換日線:2023/01/16:花 3.7 萬就可以和往生親友對談的新科技，真能助親友忘記喪親之痛嗎？ 未來城市:2024-02-17:AI憑三句話再現驟逝愛女歌聲　音樂人包小柏：我與妻子的生活又有了交集 華視新聞:2024/02/23:包小柏研究AI 成功修復病逝愛女聲音　夫妻生活重新有交集 TVBS新聞:2024/03/14:專訪！包小柏AI重現已逝女兒影像　「殘忍治療的畫面浮現」 健康2.0:2024/03/14:包小柏思念愛女，用AI創「數位女兒」能互動與思考！下一步挑戰「聽見齊柏林」 未來城市: 2024-03-27: 一個母親的悲傷告白：兒子猝逝，我卻在超商「聽見」他⋯⋯AI如何緩衝受創的心？ 理財週刊:2024/5/16: 靠深偽仿聲與亡夫續前緣「AI觀落陰」究竟是利是弊？ 工商時報:2024.11.12: AI 賦能 「愛 · 包容萬象」 包小柏傾力動態 AI 生成重建技術 助力愛、成就與永恆 ETtoday新聞雲: 2025年01月14日:包小柏走不出喪女之痛「AI技術復活她」！　心碎求老天：不要拿走我女兒 風傳媒:2025-0...

 

受訪談者自稱超自然現象 談話性節目：精華片段

Link pay respects to all deceased 超連結：專題報導：超度 楊子佛教禮儀公司: 超度的對象、超度的方式有哪些？什麼是超度？ 三立新聞網: 2020-08-23:七月鬼故事／信基督沒普渡　亡父穿破衣拿存摺跟子女討錢用 三立新聞網: 2021-08-24:燒紙錢有用？家人去世託夢…她吐「真實經歷」：真的有收到 三立新聞網:2022/04/03: 突破盲點？他不解「祖先會投胎」幹嘛還掃墓…網打臉揭用途 人間福報:2022.07.23: 為何要超薦過往親人、累劫冤親債主？ YouTube: 2023年3月30日:祖先投胎了還需要超度法會嗎？活著的人也可以超度？揭開清明超度法會真相！【單程旅行社】 食尚玩家:2023/07/03: 紙紮版全聯超逼真！門市名「天堂總店」網友笑翻：會員點數能續用嗎？ 年代新聞:2024-08-14: 鹿港地藏王廟普渡法會！ 民眾中元「超度亡靈」 民視新聞網:2024/08/17: 台北府城隍廟睽違17年再辦「祭江儀式」　擴大法會超渡逝者 冬瓜行旅: 20 8 月, 2024:鬼月為什麼要替祖先舉辦超度法會?舉辦家族法會要花多少錢?準備那些供祭品與流程？ 三立新聞網 :2025/08/29: 中元普渡亡靈！台中女「超渡嬰靈」砸12萬製法船、蓮花：盼能至極樂世界 鏡週刊: 2025.09.30:孫德榮新莊廟宇替于朦朧超渡　曝他託夢「從頭哭到尾」 鏡週刊: 2025.10.17:自費為于朦朧舉辦法會　孫德榮：我只是想簡單的送孩子

Eel 電影：河鰻（Eel） 來源：報導者 https://www.twreporter.org/a/opinion-movie-eel 阮慶岳／《河鰻》：我醒來但夢境仍延續著 2025/10/5 文／阮慶岳（小說家、建築師，第12屆聯合報文學大獎得主）；責任編輯／張詩芸 電影 ⬤編按： 朱駿騰導演的首部電影作品《河鰻》，代表台灣首度入圍2025年柏林影展「視角」新導演競賽單元。電影主要取景於台北社子島──由基隆河與淡水河貫穿台北市、兩河交匯下所形成的一個沙洲。因多次強颱遭受大潮侵蝕，從1963年以來就被政府禁建至今。導演朱駿騰以其魔幻的影音美學，重新照看這片跟繁華首都台北市形成強烈對比的都市邊陲地帶。 朱駿騰的《河鰻》是一部絕對優美、抒情也華麗的慢節奏樂曲，有如一條緩緩河水流淌過我們的眼前，影像與配樂是整部電影的主敘事者，引導著我們跟隨進入這個若即若離、似真似幻的情境。也就是說，在一個他所創造出來的時空裡，忽然讓我們與真正現實斷離開，只能墜落入他幽微也難明的敘事場景。 這電影有雙重的敘事結構，上面一層鋪陳著一條穿過台北並流入大海的河流，以及一個近乎荒蕪離世的神祕孤島，和島上幾個無因無果相互來往著的男女，還有彼此間斷續惚恍的生命連結。底下一層則似乎暗藏著一個真實的心臟脈搏跳動，一個孤絕生命的呼救聲音，無線電訊那樣忽遠忽近地不斷傳遞過來，卻又時時斷訊也難於破解，像是某個不知究竟是急於歸返或是決心離去的靈魂的模糊宣告。 兩層敘事一表一裡相互編織，一個外在紀實、一個內在私密，時而呼應也時而交織，共同地譜出這部帶著聊齋詭譎氣息、甚至有著些許超現實意味的電影。是的，影片裡所有現實紋理的樸陳捕捉，或都只是為了讓那些夢境般的情節，得以從容出現的舞台布置，而所以需要這些夢境的出現，應該也是因為某一個孤獨靈魂的吶喊聲音，如此急切地希望被這個世界聆聽。 ⬤孤島與洄游 因此，整部電影的基調是深沉的哀傷，某種宿命與悲劇般的陰影，始終環繞著劇情裡所有人不去。即令影片優美也時有莞爾細節，同時每一個角色也都單純善良，努力伸展出溫暖的擁抱給彼此，然而有一道奇異也隱身的鴻溝，卻如此巨大地存在那裡，阻擋一切也難於跨越，使所有付出的愛與溝通似乎都失效，每個人只能焦慮地陷在自己的孤島上，各自呼救並且明白無人聽到。而被賦予作為內在呼救密碼的主要發送者、也是角色與情節連結者的男主角（潘綱大 飾），唯一能自在也...

NTU AI Consciousness 台灣大學教授-葉素玲、鄭士康：AI與意識 來源：台大科教中心CASE報科學網站 https://case.ntu.edu.tw/blog/?p=45771 AI與人共生的那一天 人工智慧&電腦、資料科學  【AI與人共生的那一天】AI與意識 2025年10月03日 近年來，隨著人工智慧 (AI) 的飛速發展，關於AI是否具備意識的討論日益熱烈。 這個議題不僅是科學與技術的挑戰，更是一場深刻的哲學與倫理思辨。 鄭士康教授從多層本體論和突現論的角度切入，探討意識的來源與本質， 而葉素玲教授則從人腦意識測量與圖靈測試等實驗，來檢視AI與人類意識的異同，闡述意識的定義，以及，AI是否擁有意識的進一步剖析。 講者｜臺灣大學心理學系 葉素玲 特聘教授 × 臺灣大學電機工程學系 鄭士康 名譽教授 彙整、撰文｜韓喬融 ⬤關於機器意識的初步想像 早在19世紀，瑪麗．雪萊的《科學怪人》就開啟了人類對非生物體是否具備意識的想像。 時至今日，像ChatGPT這樣的先進AI模型，在被問及是否有意識時，通常會明確回答：「我沒有意識。」 它們會解釋自己的回應是基於數據中的模式，而非源於任何內在生命或第一人稱視角。 這引發了我們對AI意識本質的探討。 ⬤多層本體論與突現論：意識的層次性 鄭教授提出，可以從多層本體論 (multi-layered ontology) 和突現論 (emergentism) 的角度來理解意識的產生。 我們知道，原子組成分子，分子組成大分子，最終構成細胞、器官、生物，直至有意識的個體。 這是一個從簡單到複雜的層次演進過程。 突現性指的是，當多個小單元組成一個大單元後，會產生全新的功能，而這些功能無法從單一小單元上預測。 意識，被認為是大腦神經元網絡高度複雜互動後所產生的「突現」功能。 這讓我們思考：AI的模擬是否也能達到與人類意識相似的突現層次？ AI的模擬下限或許是有機生物，但上限是否能達到有意識的生物？ ⬤人腦引領的AI意識研究 目前，人腦是我們所知唯一具備意識的器官。 因此，研究人腦如何產生意識，是探討AI意識的關鍵。 這類研究主要基於突現論，並透過以下方法論進行： ●追蹤感知訊號： 觀察感覺訊號在大腦中的傳遞與處理過程，這與現象意識 (phenomenal consciousness) 相關。 ●追蹤記憶成...

  來源：NOWnews今日新聞 https://www.nownews.com/news/2752568   觀音顯靈？台灣騎龍觀音照的故事 保庇-2018-05-11 17:27:02 （文／黃彥昇　民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）在台灣，有一張「騎龍觀音像」流傳甚廣，許多民間信仰的佛堂、宮廟都可以看見這張照片，而所謂的「觀音顯靈」的故事也有好幾個版本，而這後面的真相是什麼呢？ 這張「騎龍觀音像」有黑白與彩色兩種，但在台灣比較常看見黑白的版本，而跟照片有關的故事比較常見的有三種，第一種是：「民國四十八年台灣發生八七水災，觀音菩薩顯靈於大肚溪上空，救濟難民。」 第二種說法是：「該照片為二次大戰期間，由轟炸台北的美軍飛行員所拍攝。」第三種說法也很相近：「民國六十二年，由當時美軍的偵察機飛行員所拍攝。」 而這張「騎龍觀音像」曾經在台灣的民間非常流行，成為許多宗教團體膜拜的對象，甚至是道場的必備聖像，也常常聽說有信眾在膜拜「騎龍觀音像」之後，身體的病痛逐漸好轉。 但隨著資訊的發達，這一幅長時間被膜拜的「騎龍觀音像」也逐漸揭開神秘的面紗，原來「騎龍觀音像」的真相，其實是一幅由日本畫家所畫的「騎龍觀音」，經由黑翻拍後而成的黑白照片。而在台灣流傳後又經過多次的翻拍，照片逐漸模糊，又增添了不少神秘感。 「騎龍觀音」是明治二十三年（1890年），由日本畫家原田直次郎所畫的彩色油畫。原田直次郎是日本知名的西洋畫家，所以這一幅「騎龍觀音」最原始的風格較偏向西洋畫風，這一幅「騎龍觀音」曾在日本第三次「內國勸業博覽會」展出，原本收藏於東京護國寺。2007年「騎龍觀音」被日本政府列為「重要文化財」，就轉由東京國立近代美術館所保存，但護國寺內仍有原尺寸的彩色油畫照片。