耶穌基督的復活為什麼很重要？

Resurrect

復活

來源：聖經問題回答

https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-resurrection-important.html

問題：耶穌基督的復活為什麼很重要？

回答：

耶穌復活的重要性出於幾個原因。

首先，它見證了神的大能。

信復活就是信神。

如果神存在，如果他創造了宇宙，就擁有掌控它的大能，他就有能力讓死者復活。

如果沒有這種大能，他就不是值得我們信仰和敬拜的神。

只有創造了生命的神才能令生命死而復生，只有他才能逆轉死亡的恐怖，只有他可以去除死的毒鉤和權勢（哥林多前書15:54-55）。

耶穌從墳墓中復活，神提醒了我們他對生命和死亡至高無上的權利。

其次，耶穌的復活是人類復活的證據，這是基督教的基本教義。

與所有其他宗教不同，基督教只有一個創始人，他超越死亡，並承諾他的追隨者也將如此。

所有其他宗教的創立者都是人或先知，而他們的最終歸宿是死亡。

作為基督徒，我們感到欣慰的是，我們的神成為肉身的人，為我們的罪而死，並在第三天復活。墳墓不能禁錮他。

他活著，在天堂裡，他就坐在天父神的右側。

在哥林多前書15章中，保羅詳細解釋了基督復活的重要性。

在哥林多，有些人不相信死而復生，在這一章節中，保羅給出了如果沒有復活的六個災難性後果：

（1）所傳的沒有意義（14節）；

（2）信基督是枉然（14節）；

（3）所有的證人和傳道人都是騙子（15節）；

（4）沒有人會從罪中得贖（17節）； 

（5）所有以前的信徒會滅亡（18節）；

（6）基督徒會是地球上最可憐的人（19節）。

但基督確實從死裡復活並“成為睡了之人初熟的果子”（20節），確保我們跟從他得復活。

由神啟示的話語保證了耶穌基督在被提為了他的教會再來時信徒的復活。

這種希望和保證譜寫了一首偉大的勝利之歌，就像保羅在哥林多前書15:55中所寫的，“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？”

這些結論又與復活的重要性有什麼關係呢？

保羅答道：“...知道你的勞苦，在主面前不是徒然的”（58節）。

他提醒我們，因為我們知道自己復活得新生命，我們可能因嫉妒的緣故而遭受迫害或面臨險境（29-31節），就像耶穌那樣。

我們可以以歷史上成千上萬的殉教者為榜樣，他們欣然用世俗的生命藉著復活換取永生。

復活是令每一個信徒榮耀和振奮的勝利。

照聖經所說，耶穌死了，被埋葬了，第三天復活。

而且，他將再來！ 

在基督裡死了的將復活，那些在主再來時仍然活著的，將被改變並接受新的，榮耀的身體（帖撒羅尼迦前書4:13-18）。

為什麼耶穌基督的復活對救恩很重要？

它表明神接納耶穌代表我們作出的犧牲。

它證明神有大能可以讓我們從死裡復活。

它保證那些信基督的人會活過來並得永生。

這是我們幸福的希望！

Nicodemus

尼哥底母

來源：聖經問題回答

https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-life-Nicodemus.html

問題：聖經中的尼哥底母是誰 ？

回答：

在聖經中我們所知道的尼哥底母的一切都來自約翰福音。 

在約翰福音3:1 ，他被描述成法利賽人。 

法利賽人是一群猶太人，他們嚴格遵守律法書 ，並且在他的整個侍奉中經常反對耶穌。 

耶穌經常強烈譴責他們的律法主義 (見馬太福音 23) 。 

大數的掃羅 (後來成為使徒保羅 ) 也是法利賽人 (腓立比書 3:5) 。

約翰福音3:1也描述尼哥底母是猶太人的領袖。 根據約翰福音7:50-51 ，尼哥底母是猶太人執政黨公會的成員。 

每個城市都可以有一個公會，它的作用相當於"低級法院"。 

在基督時代，在羅馬的統治下，猶太民族被允許有一定程度的自治，耶路撒冷的大公會是猶太人律法和宗教事務的最後上訴法庭。 

這是最終宣判耶穌有罪的法庭 ，但他們必須讓彼拉多批准他們的判決，因為根據羅馬律法，死刑不在他們的管轄範圍之內。 

尼哥底母似乎是耶路撒冷大公會的一員。

約翰說，尼哥底母夜裡來見耶穌。 

許多人推測尼哥底母害怕或羞於在大白天拜訪耶穌，所以他在夜間拜訪。 

情況很可能是這樣，但經文沒有對訪問時間說明原因 。 

還有很多其他可能的原因。 

尼哥底母問耶穌。 

作為猶太統治公會的一名成員，他有責任找出任何可能讓人們誤入歧途的老師或其他公眾人物。

在他們的談話中，耶穌立即面對尼哥底母說他"必須重生" (約翰福音3:3) 。 

當尼哥底母懷疑的時候，耶穌就斥責他 (也許是溫和的 ) ，既然他是猶太人的領袖，他就應該知道這一點 (約翰福音3:10) 。 

耶穌繼續對重生作了進一步的解釋，正是在這種背景下，我們找到了約翰福音3:16 ，這是聖經中最著名也是最受人喜愛的經文之一。

下 一 次我們在聖經中遇到尼哥底母的時候，他正在以他的官方身份，作為公會的一員，考慮如何對待耶穌。 

在約翰福音7 ，一些法利賽人和祭司 (大概有這樣做的權力 ) 派了一些聖殿差役去逮捕耶穌，但是他們回來了，不能自己去做這件事 (見約翰福音 7:32- 52) 。 

法利賽人有權柄責罵差役 。 

但 尼哥底母卻勸他們說，不要輕看耶穌，不要定他的罪 ，直到他們聽見他親自的命令："不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎" (約翰 福音 7: 51) 。 

然而，公會的其他成員粗魯地駁回了尼哥底母的建議——他們似乎已經對耶穌下定了決心。

聖經中最後提到尼哥底母是在約翰福音19，耶穌受難後。 

我們發現尼哥底母協助亞利馬太人約瑟埋葬耶穌。 

在馬太福音中，約瑟被描述為一個富人，在馬可福音15 : 43中被描述為公會的成員。 

路加福音23:50-51 說，約瑟是公義的，並沒有同意公會對耶穌的決定。 

約翰福音19:38 描述約瑟是耶穌的門徒，儘管他是秘密的門徒，因為他害怕猶太人。 

約瑟問彼拉多要了耶穌的身體。 

尼哥底母帶了七十五磅香料，預備好埋葬的身體，然後幫助約瑟纏裹耶穌的身體並安 放在墳墓裡。 

大量的埋葬香料似乎表明尼哥底母是一個富人， 而且他非常尊敬耶穌。

約翰福音中有限的敘述留下了許多關於尼哥底母的問題沒有回答。 

他是一個真正的信徒嗎 ？ 

復活後他做了什麼 ？ 

聖經對這些問題保持沉默，也沒有可靠的聖經以外的資源來回答這些問題。

尼哥底母可能與亞利馬太的約瑟有相似之處，也許他也是耶穌的門徒，但還沒有勇氣公開宣布他的信仰。 

也許尼哥底母最後被記錄的行為是他的信仰宣言——儘管我們沒有被告知它有多麼公開。 

他在約翰福音中的陳述總體上是正面的，這表明他的信仰是真誠的。