Rap：Sunny&Welly：觀落陰
發表文章
散光、近視、遠視
散光、近視、遠視 來源：香港政府一站通 https://www.gov.hk/tc/residents/ https://www.studenthealth.gov.hk/cindex.html 眼睛/視力健康 *散 光 •徵 狀 散 光 可 與 近 視 或 遠 視 並 存 ， 徵 狀 與 近 視 亦 有 些 相 似 。 與 近 視 一 樣 ， 患 有 散 光 的 人 ， 看 遠 的 景 物 模 糊 不 清 ， 但 看 近 的 景 物 也 有 一 點 模 糊 。 度 數 越 深 ， 遠 及 近 的 景 物 都 會 越 模 糊 。 •形 成 散 光 的 主 要 原 因 是 眼 角 膜 弧 度 不 規 則 ， 即 是 眼 角 膜 並 不 是 一 個 正 圓 的 半 球 體 ， 而 是 一 個 橢 圓 的 半 球 體 。 簡 單 來 說 ， 在 一 隻 眼 睛 上 ， 如 果 垂 直 的 弧 度 與 橫 向 的 弧 度 不 同 ， 它 們 之 間 的 度 數 偏 差 便 叫 散 光 。 •成 因 散 光 的 成 因 主 要 是 遺 傳 ， 但 亦 有 環 境 因 素 如 閱 讀 習 慣 ， 燈 光 不 足 等 。 選 用 光 管 或 燈 泡 對 散 光 形 成 沒 有 影 響 ， 課 室 中 黑 板 的 反 光 也 不 會 引 致 散 光 。 •預 防 方 法 散 光 主 要 是 遺 傳 形 成 ， 後 天 的 影 響 較 少 。 但 養 成 良 好 的 習 慣 ， 對 保 障 視 力 有 一 定 的 幫 助 。 ·1. 培 養 良 好 的 習 慣 閱 讀 及 進 行 精 細 工 作 時 ， 眼 睛 距 離 書 本 最 少 30 厘 米 。 不 要 躺 在 床 上 閱 讀 ， 因 這 樣 會 不 自 覺 地 把 書 本 移 近 眼 睛 。 切 勿 在 光 線 不 足 的 地 方 閱 讀 。 當 使 用 屏 幕 產 品 20 至 30 分 鐘 ， 應 小 休 20 至 30 秒 。 應 經 常 轉 換 姿 勢 、 眨 眼 及 做 肌 肉 鬆 弛 運 動 。 使 用 電 子 屏 幕 產 品 時 ， 眼 睛 與 電 腦 屏 幕 保 持 最 少 50 厘 米 距 離 ， 與 平 板 電 腦 保 持 最 少 40 厘 ...
對已逝的家人說話，在天堂的他們聽得到嗎？
Dialog 來源：基督教今日報 https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e591ed61363a757f84698253593028c4c12 對已逝的家人說話，在天堂的他們聽得到嗎？ 特約記者 莊堯亭 綜合報導 2021/10/22 14:35 信仰造就 「我的母親在幾個月前安息主懷，當我對她說話的時候，在天堂的她聽得見嗎？」類似這樣的問題是許多失去至親好友的人，時常盤據在心中的問題。雖然聖經沒有直接給出這個問題的答案，從幾處經文當中，卻可以找到一些蛛絲馬跡… 「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」祭壇下有許多為主殉道的基督徒，看著地上正在發生的不公義之事，向上帝發出呼喊。很明顯地，他們可以看見還活著之人正遇到的事情。 使徒行傳7章則是記錄了當司提反要被眾人打死，他被聖靈充滿、舉目望天，「…看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊！』」他清楚地看見耶穌的形象，那憐憫與關切的眼神讓司提反知道自己要回家了，也是他心所渴望的歸向。 希伯來書12章1到2節也有這段經文，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」這裡暗示著那些已經在主裡睡去、領受永恆生命的人，仍然與我們在一起、圍繞著我們。 還有許許多多的經文，我們可以從中找出一些線索，「我沒有辦法百分之百肯定，但你的母親（按著聖經中所提到的）很有可能可以聽見或看見你在地上的生活。」巴瑞埃爾（Barrier）這麼回答。 不論親友能否聽見 比我們更愛他們的神，一定聽見 「當我們寶貝的女兒，潔西在我們手中過世時，我們對她說：再見了…」巴瑞埃爾記得，他和太太跪下來禱告，他求上帝告訴他們的寶貝女兒，「巴瑞埃爾和茱莉是她的爸爸和媽媽，他們對她的愛超過言語能形容。我們請求上帝靠近她，告訴她我們有多麼喜悅能作她的父母。我跟上帝禱告，求上帝告訴她，我們何等盼望有一天要再和她見面！」 巴瑞埃爾在潔西的安息禮拜上再一次...
清涼消暑 聰明喝水笑「喝」呵
Drink water 喝水 2021年8月27日 來源：衛生福利部國民健康署 https://www.mohw.gov.tw/cp-5019-62954-1.html 清涼消暑 聰明喝水笑「喝」呵 近日氣溫仍持續高溫炎熱，國民健康署吳昭軍署長提醒大家要避免熱傷害，切記掌握三要訣：「保持涼爽、補充水分、提高警覺」，但要怎麼喝水才能滿足身體的需要呢?喝水對我們又有什麼重要性呢?國民健康署來教您如何喝水清涼消暑！ *多喝開水，省錢、健康又環保 每日建議成人飲用6-8杯水(240 ml/杯)，國小學童至少飲用1,500 ml(毫升)水，分次小口慢慢喝，並隨著當日安排的活動行程、環境而適度調整，多喝開水除了可以避免血液太黏稠、減少熱量攝取，擺脫肥胖及慢性病威脅外，亦可維持恆定的體溫預防中暑，並藉由排尿、流汗以及排便等方式，清除體內廢物，促進腸胃蠕動進而預防便秘，以及避免尿道發炎，維持身體的健康。為鼓勵民眾多喝開水，國民健康署特提出「喝開水5要訣」的技巧，並謹記處於高溫環境時，要多補充水分，不要等到口渴才喝，如患有疾病建議諮詢醫師喝水量。 •1.起床一杯水： 身體一整晚都沒攝取水分，起床後小口分次慢慢喝一杯300-500 ml(毫升)的溫開水，促進腸胃蠕動、防止便秘。 •2.用餐前後配杯水： 無論是在家或在外用餐，桌上準備一杯300-500 ml(毫升)的水，餐前或餐後至少半小時分次慢慢喝，取代含糖飲料，避免攝取過多的熱量。 •3.外出要帶水： 準備500 ml(毫升)以上的水壺，外出運動時隨身攜帶隨時補充水分，增加運動時的血液循環，並避免脫水的發生。 •4.製作提味水： 可在開水中添加少許檸檬片、各種新鮮水果切片等，或加入茶葉泡製冷泡茶。 •5.1,500的水： 養成每天喝至少1,500 ml(毫升)開水的好習慣，不要等到口渴才喝，且分多次喝、慢慢喝，喝得太急，或一次喝太多，反而會造成身體不適。 *今天水喝夠了嗎?教你從尿液顏色判讀 正常情況之下尿液多呈透明狀，顏色由淡黃色到黃褐色，尿液的...
紀念台灣玉之父廖學誠 好友學生辦論壇出文集
溫紹炳博士將恩師廖學誠的生平集結成紀念文集。（記者施春瑛攝） Rest in peace 來源：中華日報 https://www.cdns.com.tw/articles/382109 紀念台灣玉之父廖學誠 好友學生辦論壇出文集 2021-04-03 記者施春瑛∕台南報導 被譽為是「台灣玉之父」的已故成大退休教授廖學誠逝世滿一週年，生前的老同事、好友、學生二日特別在成功大學綠色魔法學校崇華廳，舉辦了一場廖學誠教授的紀念論壇，他的學生溫紹炳博士更將恩師的生平、學術生涯、往事、學生的感念等文章集結成紀念文集，讓大家更認識廖學誠教授。 廖學誠是成大第一位僑生，民國四十一年他從香港來到成大就讀礦冶系，在大三升大四的那年暑假，他參加救國團礦產調查隊到花蓮豐田探查，當時他在河床上撿到綠色石頭，拿回來研究並送香港鑑定，發現是極具有價值的閃玉，消息傳開後還造成台灣玉採礦熱潮。 身為台灣玉的發現者，廖學誠也將一生都奉獻在玉上面，因此被譽為是「台灣玉之父」。 廖學誠去年三月三十日走完這一生，享壽八十六歲，不過當時因疫情嚴重，很多學生都無法送老師最後一程，為了感念恩師，他的學生溫紹炳博士就發願要把老師的生平集結成書，並趕在廖學誠逝世滿一週年時推出。 另外，為紀念廖學誠博士，綠建築大師林憲德博士、全齡醫療集團執行長侯世敏、羅馬光聯公司董事長黃維祝、成功大學名譽教授葉茂榮、南良集團總裁蕭登波，則發起舉辦昨天的「台灣功能礦物資源論壇」。 廖學誠昔日的成大、美國賓州大學學長，後來又在成大當同事的前成大校長馬哲儒也特地出席。在紀念論壇上，廖學誠的老友、學生相繼談他們所認識的廖學誠。
六四事件31週年 還原當年天安門現場
來源：公視P#新聞實驗室 https://newslab.pts.org.tw/news/215 圖｜達志影像 文｜林建勳 六四事件31週年 老照片還原當年天安門現場 結論先講 六四天安門事件已經過去31年，中國官方一直以來聲稱「1989年6月4日解放軍清場，沒有人死亡」，但仍有一群天安門母親引頸期盼，希望當年守在天安門廣場的孩子，能夠平安歸來。 1989年6月4日，天安門廣場到底發生什麼事？我們也僅能從目擊者和一張張無聲的照片，稍微拼湊出現場的樣貌。 永遠等不到孩子的「天安門母親」 「5月22日到6月3日，我們接到的命令是『不要向群眾開槍，誰要向群眾開槍，會對歷史負責』，但6月3日下午，我們接到的命令是『要不惜一切代價，到天安門廣場集合』。」時任解放軍39軍中尉李曉明這樣回憶著。 當年，李曉明的部隊116師師長選擇消極抵抗上級命令，直到6月5日116師才進入天安門廣場，那時廣場上僅剩帳篷、彈孔、灘灘血跡和坦克車壓痕，不見任何屍體，宛如中國官方一直以來聲稱的：「1989年6月4日解放軍清場，沒有人死亡」。 但另一位六四事件的參與者，時任中國政法大學教師的吳仁華，卻一一細數在天安門廣場已知的罹難者。中共當局堅稱「天安門廣場無人傷亡」，但根據吳仁華的研究，死傷最嚴重的地區，其實是在天安門廣場的外圍，一具一具的屍體，堆疊在一起，若用「血流漂杵」形容，似乎也不為過（照片恐引發不適，慎入）。 從數字看六四起因 故事要從1989年4月15日的北京說起，被譽為「中國改革派領袖」的胡耀邦逝世，引發學生悼念，各地紛紛出現小規模的學生聚會。慢慢地，在部分學生的一呼百應之下，上千人湧入天安門廣場，呼籲政府改革。 當時中國對社會新鮮人採「包分配」的制度，由中央統一配給工作，但許多大學畢業生無法順利分配到工作單位，有將近５千人需要第二次、第三次的再分配，「畢業即失業」的茫然與恐懼，佔據大學生的心理。 此外，台灣記者楊渡在《天安門紀事》一書，引用中共北京市委研究室資料，在1986年到1987年間，中國大學生閱讀馬克思著作的比例僅占23.8％；不想讀、不感興趣、很反感占16.3％，逾半數人則是想讀但未讀，楊渡將這份報告，解讀為馬克思主義影響力的逐步衰退。且當時的大學生，對共產黨貪汙腐化的現象相當悲觀，89.4％不相信短時間內黨風能好轉。 對政府失望、對未來徬徨、對改革期盼，種種因素讓上百萬人齊聚...
