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來源：台灣基督教長老教會濟南教會 https://www.chi-nanchurch.tw/pray/family/3 親人安息只是短暫的離別 天父上帝，你曾用塵土造人，將生氣吹在鼻孔裡，使他成為有靈的活人。 現在你停止了(親人名字)的氣息，使塵土歸於塵土、靈魂歸於賜靈給人的上帝。 人因為犯罪，一生勞苦愁煩轉眼成空，感謝天父上帝，賜下獨生愛子耶穌基督，為世人死，使一切悔改認罪接受耶穌基督的人，可以得到永遠的生命。 上帝你息了(親人名字)一生的勞苦，使他歸回到天父那裡，享受永遠的福樂。 雖然我們的親人早我們一步回到天家，但我們相信我們必能在天上再見面。 我們相信他現在在主榮耀的國度裡面與主同住，在那裡不再有眼淚、不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 我們要為我們的親人榮歸天家來感謝讚美主。 因主已接納他的靈魂。 求主安慰遺族，使他們有信心、盼望，學習先人的信仰來走天路，熱心愛主服事主，願主賜福。 奉主耶穌基督的聖名求，阿們！

Link AI Memory of the Deceased 超連結：專題報導：AI紀念往生者 科技報橘:2017-08-09:【最潮喪禮】日本「數位靈媒」讓亡者附身在 Pepper 機器人上，陪家人度過最後日子 風傳媒:2017-08-19:你能接受機器人法師在喪禮上誦經嗎？日本推行「IT葬禮」 風傳媒:2017-08-27:如何讓逝去親友重現世間？結合機器人與3D列印的日本「數位靈媒」 未來城市:2020-01-07: 紅白歌合戰AI復活過世30年「歌謠女王」美空雲雀　有人嚇傻有人哭 硬塞的網路趨勢觀察:2021/01/15:微軟新專利：跟《黑鏡》一樣的模擬真人聊天 AI！ 科技新報:January 28, 2021:用 AI「復活」已故親人，微軟最新專利獲批准 卡卡洛普:2021年02月24日:想與過世親人通話？微軟拿到AI版《觀落陰》專利技術，人類距離永生僅在咫尺？ 鏡新聞:2022.08.26:AI觀落陰？「數位記憶」讓往生者與親友互動 鏡新聞:2022.08.26:AI也能觀落陰！　「數位記憶」讓往生者與親友互動 科學月刊:2022-09-01:人型AI，能取代摯愛的親人嗎？《科學少女》導演莊景燊、監製王銀國專訪 換日線:2023/01/16:花 3.7 萬就可以和往生親友對談的新科技，真能助親友忘記喪親之痛嗎？ 未來城市:2024-02-17:AI憑三句話再現驟逝愛女歌聲　音樂人包小柏：我與妻子的生活又有了交集 華視新聞:2024/02/23:包小柏研究AI 成功修復病逝愛女聲音　夫妻生活重新有交集 TVBS新聞:2024/03/14:專訪！包小柏AI重現已逝女兒影像　「殘忍治療的畫面浮現」 健康2.0:2024/03/14:包小柏思念愛女，用AI創「數位女兒」能互動與思考！下一步挑戰「聽見齊柏林」 未來城市: 2024-03-27: 一個母親的悲傷告白：兒子猝逝，我卻在超商「聽見」他⋯⋯AI如何緩衝受創的心？ 理財週刊:2024/5/16: 靠深偽仿聲與亡夫續前緣「AI觀落陰」究竟是利是弊？ 工商時報:2024.11.12: AI 賦能 「愛 · 包容萬象」 包小柏傾力動態 AI 生成重建技術 助力愛、成就與永恆 ETtoday新聞雲: 2025年01月14日:包小柏走不出喪女之痛「AI技術復活她」！　心碎求老天：不要拿走我女兒 風傳媒:2025-0...

 

受訪談者自稱超自然現象 談話性節目：精華片段

Link pay respects to all deceased 超連結：專題報導：超度 楊子佛教禮儀公司: 超度的對象、超度的方式有哪些？什麼是超度？ 三立新聞網: 2020-08-23:七月鬼故事／信基督沒普渡　亡父穿破衣拿存摺跟子女討錢用 三立新聞網: 2021-08-24:燒紙錢有用？家人去世託夢…她吐「真實經歷」：真的有收到 三立新聞網:2022/04/03: 突破盲點？他不解「祖先會投胎」幹嘛還掃墓…網打臉揭用途 人間福報:2022.07.23: 為何要超薦過往親人、累劫冤親債主？ YouTube: 2023年3月30日:祖先投胎了還需要超度法會嗎？活著的人也可以超度？揭開清明超度法會真相！【單程旅行社】 食尚玩家:2023/07/03: 紙紮版全聯超逼真！門市名「天堂總店」網友笑翻：會員點數能續用嗎？ 年代新聞:2024-08-14: 鹿港地藏王廟普渡法會！ 民眾中元「超度亡靈」 民視新聞網:2024/08/17: 台北府城隍廟睽違17年再辦「祭江儀式」　擴大法會超渡逝者 冬瓜行旅: 20 8 月, 2024:鬼月為什麼要替祖先舉辦超度法會?舉辦家族法會要花多少錢?準備那些供祭品與流程？ 三立新聞網 :2025/08/29: 中元普渡亡靈！台中女「超渡嬰靈」砸12萬製法船、蓮花：盼能至極樂世界 鏡週刊: 2025.09.30:孫德榮新莊廟宇替于朦朧超渡　曝他託夢「從頭哭到尾」 鏡週刊: 2025.10.17:自費為于朦朧舉辦法會　孫德榮：我只是想簡單的送孩子

Eel 電影：河鰻（Eel） 來源：報導者 https://www.twreporter.org/a/opinion-movie-eel 阮慶岳／《河鰻》：我醒來但夢境仍延續著 2025/10/5 文／阮慶岳（小說家、建築師，第12屆聯合報文學大獎得主）；責任編輯／張詩芸 電影 ⬤編按： 朱駿騰導演的首部電影作品《河鰻》，代表台灣首度入圍2025年柏林影展「視角」新導演競賽單元。電影主要取景於台北社子島──由基隆河與淡水河貫穿台北市、兩河交匯下所形成的一個沙洲。因多次強颱遭受大潮侵蝕，從1963年以來就被政府禁建至今。導演朱駿騰以其魔幻的影音美學，重新照看這片跟繁華首都台北市形成強烈對比的都市邊陲地帶。 朱駿騰的《河鰻》是一部絕對優美、抒情也華麗的慢節奏樂曲，有如一條緩緩河水流淌過我們的眼前，影像與配樂是整部電影的主敘事者，引導著我們跟隨進入這個若即若離、似真似幻的情境。也就是說，在一個他所創造出來的時空裡，忽然讓我們與真正現實斷離開，只能墜落入他幽微也難明的敘事場景。 這電影有雙重的敘事結構，上面一層鋪陳著一條穿過台北並流入大海的河流，以及一個近乎荒蕪離世的神祕孤島，和島上幾個無因無果相互來往著的男女，還有彼此間斷續惚恍的生命連結。底下一層則似乎暗藏著一個真實的心臟脈搏跳動，一個孤絕生命的呼救聲音，無線電訊那樣忽遠忽近地不斷傳遞過來，卻又時時斷訊也難於破解，像是某個不知究竟是急於歸返或是決心離去的靈魂的模糊宣告。 兩層敘事一表一裡相互編織，一個外在紀實、一個內在私密，時而呼應也時而交織，共同地譜出這部帶著聊齋詭譎氣息、甚至有著些許超現實意味的電影。是的，影片裡所有現實紋理的樸陳捕捉，或都只是為了讓那些夢境般的情節，得以從容出現的舞台布置，而所以需要這些夢境的出現，應該也是因為某一個孤獨靈魂的吶喊聲音，如此急切地希望被這個世界聆聽。 ⬤孤島與洄游 因此，整部電影的基調是深沉的哀傷，某種宿命與悲劇般的陰影，始終環繞著劇情裡所有人不去。即令影片優美也時有莞爾細節，同時每一個角色也都單純善良，努力伸展出溫暖的擁抱給彼此，然而有一道奇異也隱身的鴻溝，卻如此巨大地存在那裡，阻擋一切也難於跨越，使所有付出的愛與溝通似乎都失效，每個人只能焦慮地陷在自己的孤島上，各自呼救並且明白無人聽到。而被賦予作為內在呼救密碼的主要發送者、也是角色與情節連結者的男主角（潘綱大 飾），唯一能自在也...

NTU AI consciousness 台灣大學-葉素玲、鄭士康：AI與意識 來源：台大科教中心CASE報科學網站 https://case.ntu.edu.tw/blog/?p=45771 AI與人共生的那一天 人工智慧&電腦、資料科學  【AI與人共生的那一天】AI與意識 2025年10月03日 近年來，隨著人工智慧 (AI) 的飛速發展，關於AI是否具備意識的討論日益熱烈。 這個議題不僅是科學與技術的挑戰，更是一場深刻的哲學與倫理思辨。 鄭士康教授從多層本體論和突現論的角度切入，探討意識的來源與本質， 而葉素玲教授則從人腦意識測量與圖靈測試等實驗，來檢視AI與人類意識的異同，闡述意識的定義，以及，AI是否擁有意識的進一步剖析。 講者｜臺灣大學心理學系 葉素玲 特聘教授 × 臺灣大學電機工程學系 鄭士康 名譽教授 彙整、撰文｜韓喬融 ⬤關於機器意識的初步想像 早在19世紀，瑪麗．雪萊的《科學怪人》就開啟了人類對非生物體是否具備意識的想像。 時至今日，像ChatGPT這樣的先進AI模型，在被問及是否有意識時，通常會明確回答：「我沒有意識。」 它們會解釋自己的回應是基於數據中的模式，而非源於任何內在生命或第一人稱視角。 這引發了我們對AI意識本質的探討。 ⬤多層本體論與突現論：意識的層次性 來源：臺大科學教育發展中心 鄭教授提出，可以從多層本體論 (multi-layered ontology) 和突現論 (emergentism) 的角度來理解意識的產生。 我們知道，原子組成分子，分子組成大分子，最終構成細胞、器官、生物，直至有意識的個體。 這是一個從簡單到複雜的層次演進過程。 突現性指的是，當多個小單元組成一個大單元後，會產生全新的功能，而這些功能無法從單一小單元上預測。 意識，被認為是大腦神經元網絡高度複雜互動後所產生的「突現」功能。 這讓我們思考：AI的模擬是否也能達到與人類意識相似的突現層次？ AI的模擬下限或許是有機生物，但上限是否能達到有意識的生物？ ⬤人腦引領的AI意識研究 目前，人腦是我們所知唯一具備意識的器官。 因此，研究人腦如何產生意識，是探討AI意識的關鍵。 這類研究主要基於突現論，並透過以下方法論進行： ●追蹤感知訊號： 觀察感覺訊號在大腦中的傳遞與處理過程，這與現象意識 (phenomenal consciousness...

忘川之夢 • 不願醒來的夢魘 沒想到，今生已經變成你的前世，而我仍留在我的今生你的前世，默默懷念你。希望你忘卻今生前世的痛苦，不要回頭，放下執著，從此逍遙於無憂國度。 ❤️  --- 在夢裡， 你已走過前世的橋， 而我仍停留在今生的岸。 不願醒來， 因為夢魘裡仍有你的影子， 卻又渴望你能忘卻痛苦， 不再回首。 願你自在， 如風般逍遙， 在無憂的國度裡， 輕輕擱下所有執念。

  來源：NOWnews今日新聞 https://www.nownews.com/news/2752568   觀音顯靈？台灣騎龍觀音照的故事 保庇-2018-05-11 17:27:02 （文／黃彥昇　民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）在台灣，有一張「騎龍觀音像」流傳甚廣，許多民間信仰的佛堂、宮廟都可以看見這張照片，而所謂的「觀音顯靈」的故事也有好幾個版本，而這後面的真相是什麼呢？ 這張「騎龍觀音像」有黑白與彩色兩種，但在台灣比較常看見黑白的版本，而跟照片有關的故事比較常見的有三種，第一種是：「民國四十八年台灣發生八七水災，觀音菩薩顯靈於大肚溪上空，救濟難民。」 第二種說法是：「該照片為二次大戰期間，由轟炸台北的美軍飛行員所拍攝。」第三種說法也很相近：「民國六十二年，由當時美軍的偵察機飛行員所拍攝。」 而這張「騎龍觀音像」曾經在台灣的民間非常流行，成為許多宗教團體膜拜的對象，甚至是道場的必備聖像，也常常聽說有信眾在膜拜「騎龍觀音像」之後，身體的病痛逐漸好轉。 但隨著資訊的發達，這一幅長時間被膜拜的「騎龍觀音像」也逐漸揭開神秘的面紗，原來「騎龍觀音像」的真相，其實是一幅由日本畫家所畫的「騎龍觀音」，經由黑翻拍後而成的黑白照片。而在台灣流傳後又經過多次的翻拍，照片逐漸模糊，又增添了不少神秘感。 「騎龍觀音」是明治二十三年（1890年），由日本畫家原田直次郎所畫的彩色油畫。原田直次郎是日本知名的西洋畫家，所以這一幅「騎龍觀音」最原始的風格較偏向西洋畫風，這一幅「騎龍觀音」曾在日本第三次「內國勸業博覽會」展出，原本收藏於東京護國寺。2007年「騎龍觀音」被日本政府列為「重要文化財」，就轉由東京國立近代美術館所保存，但護國寺內仍有原尺寸的彩色油畫照片。

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